一、卧龙腾飞的新起点（论文文献综述）
李欣[1]（2021）在《刘柳南国书写比较研究》文中指出刘禹锡和柳宗元乃是中唐贬谪诗人中极具代表性的两位作家,拥有部分极为相似的人生经历和贬谪遭遇。刘柳作为两位北方诗人,在来到陌生的南国后,面对截然不同的自然环境和风俗文化,都在其作品中表达了属于自己的独特感受。刘柳的性格与经历,直接影响着他们对南国风貌的认知和描绘,体现出两种不同的特点:刘禹锡倾向于听觉表现,创作了许多别具一格的风俗诗;柳宗元倾向于视觉表现,留下了系列颇具盛名的山水诗篇。这两种南国书写的方式,通过描写人置身于陌生环境的直观感觉,记录了刘柳对南方的真实体验,打破了此前文人对南方流于表面的笼统认识,另一方面凸显出相似背景下,两位诗人不同的心态和生存策略,使人对他们的个性和形象有了更深的把握。本文主要分为三章。第一章采用数量统计和文本细读的方法梳理刘柳笔下的南国风貌。首先辨析“南国”的概念,以秦岭—淮河以南来涵盖“南国”的范围,刘柳前后两次贬谪的区域分别是湖湘和岭南,均属南国,因而将此一阶段的诗作称为南国书写。湖湘时期,刘禹锡诗歌中的民风民俗更突出,自然环境次之,柳诗与他相反;岭南时期,刘诗重视民风民俗的特点保持不变,对自然环境的关注有所上升,柳宗元也表现出相应的变化趋势,他的书写重点是自然山水,但对民风民俗的关注有所增加。二者各自形成了风俗诗和山水诗两种书写路径作为自身的南国表现。第二章以风俗诗和山水诗为重点对象,结合其他作品,通过分类归纳的方法分析了刘柳南国表现中不同的感官体认倾向。从二人贬谪早期创作的一系列寓言诗中即可发现,刘禹锡的听觉比喻更为生动,柳宗元更擅长视觉形象的刻画,由此引发出他们南国书写中的视听表现差异。刘诗集中地反映出对南国音声特色的关注,成为触发他北人情思的枢纽;柳诗更多地将视觉所见的山水转化为诗篇游记,以舒缓囚居之苦。南国这一空间地域,既是他们被弃逐客居的异族之地,又成为促使诗人文学才华和哲学思想发展的创作源流。第三章使用比较分析的方法全面探究了刘柳南国书写的特点及原因。刘禹锡和柳宗元在南国物候、风土表现上既有相通之处,揭示了南方的气候特征,倾吐了南贬文人的三种普遍情思;又有情感趋向及表达方式的不同之处,显示出两人的不同个性及对南国的不同心态,而造成这些表现差异的原因在于刘柳的性格基底和人生经历两个方面。
乾兴平[2]（2021）在《千年之变 伟大跨越》文中研究说明感恩奋进的强音,如此激昂!千年追梦的脚步,如此铿锵!激情燃烧的奋斗,如此豪迈!今日之贵州,欣欣向荣,幸福满满;今日之贵州,人心思进,风华正茂。在我省脱贫攻坚任务如期完成、开启现代化建设新征程的重大时刻,习近平总书记来到贵州,看望慰问各族干部群众,给予全省上下巨大鼓舞、巨大激励。
姚潍[3]（2020）在《基于地域差异的秋色叶树种景观调查与构建策略研究 ——以江苏省休闲观光农业园为例》文中提出
孟娟[4]（2020）在《明清以来滕州地名文化研究》文中研究表明地名是一定的社会群体对特定的地域所约定俗成的语言符号。地名不仅是文化的镜像,更是反映社会历史的活化石。从历史学的角度对地名进行研究,可以观照到地名所形成的文化在社会心理、社会生活、宗教信仰等方面的投影。而作为文化载体的地名在其固定的语言形式背后还蕴含着丰富的文化内涵,为研究区域发展提供了新的视角和资料来源。本文将选取滕州有代表性的一些村落名称、街道名称和其他自然或人文地理实体名称作为研究对象,在已有的研究基础上展开研究。第一部分介绍滕州的区域概况、历史沿革、地名的分类。第二部分归纳和分析明清时期、民国至改革开放、改革开放至今这三段时期滕州地名的命名特征,并总结出明清时期是滕州地名主要形成时期的重要结论。第三部分对滕州地名悠久深厚的历史文化内涵展开深入地研究和论述,总结出滕州地名重宗族文化、重方位文化、重图腾崇拜和宗教信仰、求安求福的社会民众心理以及地名命名所体现得独特的驿道文化和浓厚的儒墨文化。第四部分对滕州地名的保护传承以及未来地名的命名、更名提出一些合理建议。滕州地名记载了独具特色的古滕文化,滕州地名展现了当地重视宗族、方位和信仰的传统文化观念,滕州地名表达了滕州人们对美好生活的期冀,这些都是滕州地名与众不同的地方。在滕州未来发展中要加强对滕州古地名的保护以及新地名的创新性传承,真正使滕州地名成为滕州发展的强大动力。
罗紫东[5]（2020）在《土壤—植物系统中水分补给和传输的动态过程研究》文中提出土壤-植物系统（SPS）中水分补给和传输的动态过程不仅与降水输入的变化有关,还受土壤、植物本身的水分状态和水分传输规律的影响。这一过程涉及水分在土壤、植物中的储存和传输以及土壤和植物相互作用等环节。不同的方法可以揭示不同环节的水分传输动态,从而使我们更充分理解SPS中水分补给和传输的过程和变化机制。本研究选取了中国亚热带季风气候区红壤丘陵区的樟树林,基于土壤含水量观测和氢氧稳定同位素技术揭示樟树林中土壤水分补给传输、根区水分补给和利用来源规律;同时,选取了澳大利亚地中海气候区的桉树林,基于电阻率成像法反演估算树干含水量,揭示树干水分补给和传输的时空变化特征。主要研究成果如下:（1）基于稳定同位素数据改进了季节性水分来源指标（SOI）,从季节尺度上揭示土壤水和植物水的水分补给来源。同时,提出了两种新方法,一是分段同位素平衡法（PIB）,用来揭示植物根区水分受降水补给比例,进而评估生态水文分离现象;二是基于电阻率成像法反演估算树干含水量时空分布,揭示树干水分的季节补给规律。（2）高时间分辨率的土壤水氢氧稳定同位素数据可以揭示樟树林土壤水受降水补给的过程以及补给水分在土壤中扩散、滞留的持续时间、深度等信息。基于土壤含水量的观测仅可以量化降水的补给量和补给深度,在3?6月期间樟树林土壤的补给深度较大,但补给量小;在7?11月期间补给深度浅而量大,说明湿季雨水容易下渗排入地下水而干季雨水容易被表层土壤（0?40cm）吸收储存。基于氢氧同位素的方法也发现表层0?40cm土壤水中?18O的变化较大,而深层（>40cm）土壤水中?18O逐渐稳定。从季节性水分来源看,夏季降水是土壤水中比较重要的水分来源,在0?40cm土层内土壤水中有51%的水分来自夏季降水补给,春季0?20cm的土壤水中主要是冬季降水的补给水源占主导。（3）PIB方法能够详细地揭示生态水文分离现象发生和持续的时间,在亚热带湿润地区的樟树林生态系统中生态水文分离现象主要容易发生在春季,持续时间约为2个月。此外,根区水分补给季节变化明显,总体上夏季降水约占根区水分的42%,而春季降水往往不易补给根区。（4）基于电阻率成像法首次建立了树干电阻率的温度校正模型,发现指数校正模型表现最佳,且模型中反映温度敏感性的参数没有显着的树种差异（变化稳定）。同时,利用树干电阻率与树干含水量的关系反演估算了树干水分的时空分布,估算的树干边材体积含水量季节变化范围为0.23?0.50 cm3/cm3,且边材体积含水量的变化能够揭示树干在由干季转湿季期间水分补给的过程以及在湿季至干季期间水分丧失的过程。（5）亚热带湿润地区林地土壤水线斜率大于当地大气水线斜率,主要是因为降水混合作用是影响该区域土壤水同位素组成特征的最主要因素,而不同季节降水中氢氧稳定同位素组成特征不同。夏季降水中89%的水线氘差（即lc-excess）值为负值,而夏季降水又是土壤水的主要补给水源;秋冬季节降水中79%的lc-excess值为正值。因此,在利用lc-excess值反映目标水体受蒸发影响时需谨慎,即lc-excess<0‰并非一定是蒸发所致。本研究发现在亚热带湿润地区春季降水容易绕开植物根区、夏季降水是土壤和植物主要的补给水源,如果这种现象具有普遍性,那么对于农林灌溉用水和水资源的管理具有非常重要的指导意义。
李娟[6]（2019）在《万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实》文中研究指明题引在幅员辽阔的天山北麓,准噶尔盆地南缘,天撒珠串般地镶嵌着一片集山地、草原、森林、平原、大漠为一体的宝地。这片宝地上,雪山巍峨,森林茂密,水丰草绿,禾菽弥望、葡园千亩,棉海辽远。这片宝地,春夏之时呈现南国秀丽山水的温婉,秋冬之际彰显粗犷雄浑壮美的北国景致。这就是被誉为"乌鲁木齐后花
杜超凡[7]（2019）在《西安佛教文化传播生态研究》文中指出西安佛教文化“本正源清、八宗汇流”代表汉传佛教文化的正宗。西安佛教文化传播的时代价值体现在“社会调和”与“开拓全新跨文化传播范式”两个方面。西安佛教文化可视为中华优秀传统文化资源,由此将西安佛教文化传播生态作为研究对象,综合运用文献研究法、问卷调查法、比较分析法对其进行探究和评估,并从宏观思考、中观理念、微观操作三个维度整合西安佛教文化的传播策略,以期能够为中华优秀传统文化的跨文化传播提供借鉴。全文总体分为六个章节,第一章将梳理本文的研究缘起、研究背景以及研究意义,并通过研究综述呈现国内外相关研究的状况,并对国内外相关研究进行了对比分析,由此发掘研究落点,此外对所涉及的核心概念进行界定,并设计研究思路和研究方法。第二章将呈现佛教文化的传播类型和传播特征,总结、梳理佛教文化传播观,并着重阐明当前佛教文化传播的时代价值。第三章是核心部分,结合此前的调研对传播内生态、传播外生态所涉及的十一个因素进行全面的分析。第四章则以古今对比展现传播生态的发展状况,并将其作用归纳为“构筑文化空间”和“驱动传播方式嬗变”两个部分。第五章则展现西安佛教文化传播生态的现状与困境,并基于对这两个方面的分析从“宏观思考”“中观理念”“微观操作”三个层面探究传播策略,兼顾战术和战略两个维度。第六章的结论则对研究方法、研究路径、核心观点、研究结果进行归纳。在传播生态的作用下已确定西安佛教文化的宗教文化和“附佛文化”具有“一体两面”的关系。因此,在明确西安佛教文化传播生态现状的前提下,为突破其困境,应当再造传播话语构建全新的顶层传播空间;其次对西安佛教文化进行现代性转化,转化为“简约、节制、精进、有序”的生活观;确立合理有效的策略化理念,通过“产业化介入、生活化整合”“影视先行、场景化体验、连锁餐饮跟进”“符号整合及品牌化”“国潮引爆”的路径实现西安佛教文化的现代性表达。经由此,才能促使西安佛教文化能够积极地参与到“中华优秀传统文化共同体的”构建中,才能呈现全新的跨文化传播奇观。
吴限[8]（2018）在《校外培训 谨防“弯道翻车”——校外培训风险预警指南》文中提出过去童年的暑假回忆是西瓜、蝉鸣、萤火虫、成群结伴的游戏……如今的暑假对很多00后来说,却意味着从一个教室进入到另一个教室上课。为了不让孩子"输在起跑线",将孩子送进校外培训机构成为很多城市家长的选择,这也带来了中小学生课外培训机构市场的异常火爆。一位杭州妈妈给即将"小升初"的女儿报了11个培训班,其中语文、数学就各有3个……在被不少学生和家长称之为"第三学期"的暑假,这样的例子并不少见。
肖龙[9]（2017）在《新文化地理学视角下的吉林省文化区划分研究》文中研究表明吉林省文化处于中华文化系统中的"边缘",以吉林省为对象的文化地理学研究乏善可陈,这与如今文化成为社会经济系统重要维度的潮流相悖。新文化地理学的兴起为传统文化地理学研究范式中的区划主题提供了新的思路与方法。基于此,在新文化地理学的视角下,研究者解读了文化形成的过程,提取出文化形成、发展的三大基本要素,即时间、人、地（空间）。以这三大基本要素为切入点,研究者以相关文献为数据来源,统计、整理、挖掘出吉林省文化区划分潜在的历史依据、民族依据及自然依据。研究者严格秉承新文化地理学理念,确立景观认同为区划的核心概念。围绕景观认同这一概念,研究者搜集整理出吉林省内具有一定涉及频率的景观,并预设了景观分类体系。利用搜集整理的景观项,研究者设计了与吉林省内48个地区一一对应的调查问卷。根据经回收有效调查问卷所反馈的信息,研究者运用已建立的景观分类体系,对吉林省内48个地区所涉及的景观项分别进行了一次聚类。根据吉林省文化区划分的潜在依据,在一次聚类结果的基础上,研究者对各地区所涉及的景观项进行了二次聚类,确定了各地区具有的文化特质,验证了各地区的文化亚区归属问题,划分出吉林省的15个文化亚区。以吉林省各类地形地貌梯度性的空间分布情况作为吉林省文化格局的宏观轮廓,研究者划分出吉林省的4个文化大区。在研究者划分出的吉林省文化区中,吉西文化大区包括通洮镇、长乾、前松等3个文化亚区。吉中文化大区包括长春、农扶、榆德、四梨公等4个文化亚区。吉东文化大区包括吉九、辽源、梅辉柳、伊通等4个文化亚区。吉东南文化大区包括延龙图、敦化、白安通、集安等4个文化亚区。根据区划的数据及结果,研究者诠释出"吉林省范围内,随时间推移,各民族与地关系不断融合发展,由此产生并被集体认同的活动、意识形态的总和"这样的吉林省文化概念,解读了吉林省各文化亚区文化,总结出"历史性、民族性、地域性"这样的吉林省文化特征,揭示出"吉林省文化的区域性差异巨大"、"传统文化特质发展遭遇瓶颈,新兴文化特质发展显现前景"这样的吉林省文化现象,提出"评选吉林省十大文化名城（区）,促进区域文化平衡发展"、"’三位一体’文化遗产保护模式是吉林省文化保护的新思路"这样的关于吉林省文化保护与开发及文化建设的建议。通过以上研究,理论层面上,将一定程度拓展国内文化区研究的深度与广度,对国内文化地理学传统、新范式的融合予以启迪;实践层面上,将一定程度促进吉林省优秀文化的整合、地方文化认同、继承与发扬,对吉林省文化的保护与开发及文化建设予以指导。
游丽君[10]（2016）在《大数据背景下深化我国税收征管改革的研究》文中进行了进一步梳理21世纪是大数据时代。大数据时代的到来,于税收征管而言,既是机遇也是挑战。挑战方面,大数据加剧了征纳双方的信息不对称。机遇而言,大数据是挖掘潜在知识、发现隐藏规律的宝贵资源。我国于1994年开始实施分税制改革,之后多次变革税收征管模式,每一次变革都推动了我国税收信息化的发展——相继推行了金税工程一期、二期、三期建设。中国税务系统信息化建设经过二十几年的发展,各个系统各自积累了大量的税务数据,这些历史数据和业务数据及税务申报数据,既可能是税务系统的宝贵资源也可能是沉重负担。因此,如何充分有效地利用这些数据为税务管理服务,使之成为宝贵资源而不是负担,是我国税务机关计算机应用的一个新课题。本文将大数据引入税收征管信息化,以大数据的视角审视分析我国现行税收征管存在的问题,并从思维、法律、制度和技术四个方面分析问题产生的原因。通过借鉴国际上运用大数据促进税收征管信息化的经验,对大数据技术在我国税收征管中的应用进行模拟,分别选取某区税务局系统数据和财经网站披露的上市企业数据,逐一模拟实验各种数据挖掘技术在涉税信息采集、税源分类分级管理、纳税评估和稽查选案中的应用。最后针对问题基于经验借鉴和模拟应用分析的基础上深入全面的研究解决问题的对策。本文基于大数据时代背景,分析现行税收征管存在的问题并针对问题逐一提出对策。在宏观层面,明确要积极有效应对大数据带来的新挑战,必然要将大数据思维和大数据技术融入工作中,这也必将对原有的机构设置、征管流程、人才队伍管理等方面提出新的挑战。于是,本文水到渠成地提出构建大数据时代“四轮驱动”的税收征管体制应对新挑战。于微观层面,针对大数据视角下我国税收征管在涉税数据采集、分析和应用方面存在的问题,结合时代要求和借鉴国际经验,并在模拟应用的基础上,详细阐述了如何将大数据技术应用于税收征管工作。
二、卧龙腾飞的新起点（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、卧龙腾飞的新起点（论文提纲范文）
（1）刘柳南国书写比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1 研究背景 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.2 研究综述 |
| 2 研究思路及方法 |
| 第一章 刘柳南国书写的内容 |
| 1.1 南国概述 |
| 1.1.1 南国的概念及范围的限定 |
| 1.1.2 唐代文人的南国认知 |
| 1.2 刘柳贬谪诗中的南国描写 |
| 1.2.1 湖湘水畔:朗州与永州 |
| 1.2.2 五岭以南:连州与柳州 |
| 本章小结 |
| 第二章 刘柳南国书写的方式 |
| 2.1 刘柳对南国的感官体认 |
| 2.1.1 感官体认的综合呈现 |
| 2.1.2 视听分途的各异选择 |
| 2.2 刘柳感官体认的不同倾向 |
| 2.2.1 南声愁北人—刘禹锡的听觉建构 |
| 2.2.2 山水话悲情—柳宗元的视觉建构 |
| 2.3 南国的多重蕴含 |
| 2.3.1 作为异乡人的现实生存空间 |
| 2.3.2 面向自我的精神探索空间 |
| 本章小结 |
| 第三章 刘柳南国书写的特点及原因 |
| 3.1 刘柳南国书写的特点 |
| 3.1.1 感物而发:风物和思绪的相通 |
| 3.1.2 情语分然:情感和语汇的差别 |
| 3.2 刘柳南国书写的成因 |
| 3.2.1 过往经历 |
| 3.2.2 性格基底 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
（2）千年之变 伟大跨越（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
（4）明清以来滕州地名文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)论文选题的理由或意义 |
| (二)研究现状 |
| (三)研究方法和路径 |
| (四)研究内容和创新之处 |
| 一、滕州区域概况 |
| (一)地理概况 |
| (二)历史沿革 |
| (三)滕州地名的分类 |
| 二、明清以来滕州地名命名特征 |
| (一)明清时期 |
| (二)民国至改革开放 |
| (三)改革开放至今 |
| 三、滕州地名中的历史文化内涵 |
| (一)地名与宗族文化 |
| (二)地名与方位思想 |
| (三)地名与图腾崇拜、宗教信仰 |
| (四)地名与求安、求福的民族心理 |
| (五)地名中蕴含的驿道文化 |
| (六)地名与儒家、墨家思想 |
| 四、滕州地名保护的现状、意义和对策 |
| (一)滕州历史地名保护的现状 |
| (二)滕州地名在社会发展中的作用及意义 |
| (三)滕州保护与传承地名的具体措施 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）土壤—植物系统中水分补给和传输的动态过程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 土壤-植物连续体中水分补给和传输的动态变化 |
| 1.2.2 氢氧稳定同位素方法在SPS水分补给和传输研究中的应用 |
| 1.2.3 电阻率成像法在SPS水分补给和传输研究中的应用 |
| 1.3 存在的问题 |
| 1.4 研究目标与内容 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究思路与内容 |
| 2 研究区概况与研究方法 |
| 2.1 研究区概况 |
| 2.1.1 BQH实验站概况 |
| 2.1.2 FC实验站概况 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 改进的季节性水分来源指标 |
| 2.2.2 分段同位素平衡法 |
| 2.2.3 利用电阻率成像法估算树干水分分布 |
| 3 研究区气象因子及降水同位素变化特征 |
| 3.1 数据收集 |
| 3.2 结果分析 |
| 3.2.1 研究期间气象因子的变化特征 |
| 3.2.2 降水氢氧稳定同位素的变化特征 |
| 4 土壤水稳定同位素揭示土壤水分补给和传输动态 |
| 4.1 数据与方法 |
| 4.1.1 土壤含水量的观测 |
| 4.1.2 土壤水样采集与分析 |
| 4.2 结果分析 |
| 4.2.1 土壤水分的变化及对降水的响应 |
| 4.2.2 土壤水氢氧稳定同位素时空变化特征 |
| 4.2.3 氢氧稳定同位素揭示土壤水的补给过程和来源 |
| 4.3 讨论 |
| 4.3.1 土壤水的动态变化 |
| 4.3.2 土壤水中氢氧稳定同位素对土壤水分补给和传输过程的指示 |
| 4.3.3 亚热带季风区土壤水同位素组成及土壤水线特征 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 土壤-植物系统中生态水文分离假说的验证:三种方法的比较 |
| 5.1 数据与方法 |
| 5.1.1 样品采集与水样分析 |
| 5.1.2 根系分布调查 |
| 5.1.3 生态水文分离假说验证方法 |
| 5.2 结果与分析 |
| 5.2.1 植物枝条水同位素组成的季节变化 |
| 5.2.2 植物根区水分补给比例 |
| 5.2.3 基于三种方法的生态水文分割假说的验证 |
| 5.3 讨论 |
| 5.3.1 亚热带湿润气候环境下生态水文分离现象的证据 |
| 5.3.2 三种生态水文分离假说验证方法的比较 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 利用电阻率成像法检测树干水分补给的时空变化 |
| 6.1 材料与方法 |
| 6.1.1 实验场地 |
| 6.1.2 实验室控制实验 |
| 6.1.3 野外活立木观测 |
| 6.1.4 心材边材边界确定 |
| 6.1.5 温度校正模型及水分反演估算方法 |
| 6.2 结果与分析 |
| 6.2.1 树干电阻率与温度的关系 |
| 6.2.2 电阻率温度校正模型的比较及参数分析 |
| 6.2.3 参考温度下树干电阻率的时空变化 |
| 6.2.4 ρ-θ的参考关系及基于ρ反演估算θ的验证 |
| 6.2.5 树干边材含水量的时空变化 |
| 6.3 讨论 |
| 6.3.1 树干电阻率测量中温度校正的重要性 |
| 6.3.2 树干含水量的变化 |
| 6.3.3 树干电阻率与含水量关系的不确定性和挑战 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.2 研究特色与创新 |
| 7.3 研究不足与展望 |
| 7.3.1 研究不足 |
| 7.3.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（6）万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实（论文提纲范文）
| 题引 |
| 第一章开局之年 |
| 1.身未动，心已远 |
| 2.站在巨人的肩膀上 |
| 3.心语声声诵援疆 |
| 第二章福地之约 |
| 4.比较优势 |
| 5.思路决定出路 |
| 6.福地之约 |
| 第三章二十里店村的春晚 |
| 7.要致富先修路 |
| 8.坐拥馕坑唱馕歌 |
| 9.幸福是奋斗出来的 |
| 10.二十里店村的春晚 |
| 第四章玛纳斯碧玉璀璨葡酒香 |
| 12.碧玉之都 |
| 13.破壁突围 |
| 14.葡酒之乡 |
| 15.初心如磐 |
| 第五章““奇台礼物” |
| 16.奇台面粉 |
| 17.电商梦 |
| 18.奇台礼物 |
| 第六章南菇北移百果香 |
| 19.谋定而后动 |
| 20.致富梦 |
| 21.菇菌朵壮百果香 |
| 第七章情暖木垒河 |
| 22.这一仗打得真漂亮 |
| 23.情暖木垒河 |
| 24.“木垒联盟” |
| 第八章洒满阳光的校园 |
| 25.诗和远方 |
| 26.师者为师 |
| 第九章组团的战士援疆的兵 |
| 27.组团而战 |
| 28.起死回生之手，安民济世之心 |
| 29.医者仁心大爱无疆 |
| 第十章真情像草原一样宽阔 |
| 30.解一人困，解全家贫 |
| 31.““圆梦行动” |
| 32.圆梦行动，福建在行动 |
| 第十一章书生报国手中笔 |
| 33.初心能抵日月长 |
| 34.责任 |
| 尾声向祖国报告向福建报告 |
（7）西安佛教文化传播生态研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究背景及意义 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 国外相关研究综述 |
| 1.3.2 国内相关研究综述 |
| 1.3.3 国内外相关研究对比分析 |
| 1.4 关键概念界定 |
| 1.4.1 佛教文化 |
| 1.4.2 西安佛教文化 |
| 1.4.3 传播生态 |
| 1.5 研究思路与方法 |
| 1.5.1 研究的总体思路 |
| 1.5.2 论文的研究方法 |
| 2 佛教文化传播及其时代价值 |
| 2.1 佛教文化传播的轨迹 |
| 2.1.1 南传佛教文化传播 |
| 2.1.2 北传佛教文化传播 |
| 2.2 佛教文化传播的类型及特征 |
| 2.2.1 佛教文化传播的类型 |
| 2.2.2 佛教文化传播的特征 |
| 2.3 佛教文化的传播观 |
| 2.3.1 “依经奉法”的信源观 |
| 2.3.2 “万物有灵”与“众生平等”的受众观 |
| 2.3.3 “音声入道”的媒介观 |
| 2.3.4 “受、想、行、识”的传播效果观 |
| 2.3.5 “八正道”的传播伦理观 |
| 2.3.6 “梅樱桃李”与“不同而和”的跨文化传播观 |
| 2.4 佛教文化传播的时代价值 |
| 2.4.1 顺乎时代的社会“调和”作用 |
| 2.4.2 开拓全新的跨文化传播范式 |
| 3 西安佛教文化传播生态的构成 |
| 3.1 西安佛教文化的传播内生态 |
| 3.1.1 西安佛教文化内在传播动力因素 |
| 3.1.2 传播主体因素 |
| 3.1.3 传播对象因素 |
| 3.1.4 媒体因素 |
| 3.1.5 西安佛教文化景观因素 |
| 3.2 西安佛教文化的传播外生态 |
| 3.2.1 传播语境因素 |
| 3.2.2 文化地理性因素 |
| 3.2.3 经济因素 |
| 3.2.4 政治因素 |
| 3.2.5 宗教基础 |
| 3.2.6 理念与法律边界因素 |
| 4 西安佛教文化传播生态的发展及作用 |
| 4.1 西安佛教文化传播生态的发展 |
| 4.1.1 传播内生态的发展 |
| 4.1.2 传播外生态的发展 |
| 4.2 传播生态构筑文化空间 |
| 4.2.1 联通神圣空间与现实空间 |
| 4.2.2 整合宗教文化空间和亚文化空间 |
| 4.3 传播生态驱动传播方式的嬗变 |
| 4.3.1 古代西安佛教文化传播方式 |
| 4.3.2 走向大众传播时代的西安佛教文化传播方式 |
| 4.3.3 网络时代的西安佛教文化传播方式 |
| 5 基于传播生态研究的西安佛教文化传播策略 |
| 5.1 西安佛教文化传播生态的现状 |
| 5.2 西安佛教文化传播生态的困境 |
| 5.2.1 传播力分散难以整合 |
| 5.2.2 技术、形式创新力不足难以满足新的社会需求 |
| 5.2.3 网络传播“圈层化”问题突出 |
| 5.3 西安佛教文化传播策略的宏观思考 |
| 5.3.1 再造传播话语 |
| 5.3.2 传播文本的现代性转化与现代性表达 |
| 5.4 西安佛教文化传播策略的中观理念 |
| 5.4.1 突出西安佛教文化的本土特色 |
| 5.4.2 精制纪录片,深研“文字+视频”形式 |
| 5.4.3 选取具有广泛受众基础的内容 |
| 5.4.4 合理匹配传播渠道模式 |
| 5.5 西安佛教文化传播策略的微观操作 |
| 5.5.1 产业化介入,生活化整合 |
| 5.5.2 影视先行,场景化体验,连锁餐饮跟进 |
| 5.5.3 符号整合与品牌化:“夏迦牟纳”+佛诞节法会” |
| 5.5.4 “国潮”传播引爆 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文、专利、获奖等评价结果 |
| 致谢 |
| 附录 :西安佛教文化传播生态研究受众状况问卷调查 |
（8）校外培训 谨防“弯道翻车”——校外培训风险预警指南（论文提纲范文）
| “成才”与“发财”欲望一起疯长 |
| 优质师资与教育标准“双缺失” |
| 乱象“野火”催生“教育焦虑” |
| 专项治理力度“史上空前” |
| 远离“套路”以“证”视听 |
| 多地陆续公布校外培训机构“黑名单” |
（9）新文化地理学视角下的吉林省文化区划分研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 国内外研究进展 |
| 1.3.1 国内外新文化地理学研究进展 |
| 1.3.2 国内外文化区研究进展 |
| 1.4 理论基础 |
| 1.4.1 新文化地理学着意揭示的现象—认同问题 |
| 1.4.2 新文化地理学视角下的文化形成解读 |
| 1.4.3 区划核心概念—景观认同 |
| 1.5 研究内容 |
| 1.6 研究方法 |
| 第二章 研究区概况 |
| 2.1 吉林省自然概况 |
| 2.2 吉林省人文概况 |
| 第三章 吉林省文化区划分过程 |
| 3.1 吉林省文化区划分的依据 |
| 3.1.1 吉林省文化区划分的历史依据 |
| 3.1.2 吉林省文化区划分的民族依据 |
| 3.1.3 吉林省文化区划分的自然依据 |
| 3.2 新文化地理学视角下的吉林省文化区划分 |
| 3.2.1 景观项的搜集整理与调查问卷的设计发放 |
| 3.2.2 对吉林省各地区问卷涉及景观的一、二次聚类 |
| 3.2.3 吉林省文化亚区的划分 |
| 3.2.4 吉林省文化大区的划分 |
| 第四章 基于区划的吉林省文化分析 |
| 4.1 吉林省文化的概念诠释 |
| 4.2 吉林省各文化亚区文化解读 |
| 4.3 吉林省文化的特征总结 |
| 4.3.1 吉林省文化的历史性 |
| 4.3.2 吉林省文化的民族性 |
| 4.3.3 吉林省文化的地域性 |
| 4.4 文化区划分过程中的几个议题 |
| 4.4.1 吉林省文化的区域性差异 |
| 4.4.2 传统文化与新兴文化 |
| 4.5 关于吉林省文化保护与开发及文化建设的建议 |
| 4.5.1 评选吉林省十大文化名城(区),促进区域文化平衡发展 |
| 4.5.2 吉林省文化保护的新思路—"三位一体"文化遗产保护模式 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A: 调查问卷示例 |
（10）大数据背景下深化我国税收征管改革的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 选题背景及研究目的 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外研究文献综述 |
| 1.2.2 国内研究文献综述 |
| 1.2.3 文献研究评价 |
| 1.3 论文主要内容 |
| 1.4 创新之处与研究不足 |
| 第2章 基础理论研究 |
| 2.1 信息不对称理论 |
| 2.2 大数据技术 |
| 2.2.1 数据仓库技术 |
| 2.2.2 数据挖掘技术 |
| 2.3 流程再造理论 |
| 第3章 大数据背景下我国税收征管存在的问题 |
| 3.1 大数据背景下税收征管工作缺乏大数据思维 |
| 3.2 大数据背景下税收法律体系不健全 |
| 3.3 当前税收征管制度落后于大数据的要求 |
| 3.3.1 征管查流程与大数据集中分析不相适应 |
| 3.3.2 金字塔式科层制组织难以发挥信息管税的效用 |
| 3.3.3 信息化人才队伍建设存在的问题 |
| 3.4 大数据背景下税收征管技术存在的不足 |
| 3.4.1 大数据背景下税源监控的不足 |
| 3.4.2 大数据背景下纳税评估存在的问题 |
| 3.4.3 大数据背景下现行稽查选案的缺点 |
| 第4章 大数据应用于税收信息征管的国际经验借鉴 |
| 4.1 国外将大数据应用于税收征管信息化建设的经验 |
| 4.1.1 美国税收征管信息化分析 |
| 4.1.2 意大利税收征管信息化分析 |
| 4.1.3 澳大利亚税收征管信息化分析 |
| 4.2 国外将大数据应用于税收征管信息化对我国的启示 |
| 4.2.1 以大数据思维治理税收征管 |
| 4.2.2 税收征管信息化法律法规健全 |
| 4.2.3 先进的大数据税收征管制度 |
| 4.2.4 充分利用大数据技术等信息技术 |
| 第5章 大数据技术在我国税收征管中的模拟应用 |
| 5.1 数据挖掘技术在涉税信息采集中的应用 |
| 5.1.1 应用挖掘技术实现主动采集数据 |
| 5.1.2 SQL语句查询提取数据 |
| 5.2 K-means聚类在税源管理中的应用 |
| 5.2.1 关于数据收集的说明 |
| 5.2.2 指标选取 |
| 5.2.3 模型运行评价 |
| 5.2.4 应用总结 |
| 5.3 C4.5 决策树在纳税评估中的应用 |
| 5.3.1 简捷纳税评估模型的设计思想 |
| 5.3.2 税负率阀值的确定依据 |
| 5.3.3 税负率阙值计算及验证 |
| 5.3.4 规则总结和模型解释 |
| 5.4 基于数据仓库的税务稽查选案 |
| 5.4.1 同行业税负分析 |
| 5.4.2 决策树分析 |
| 5.4.3 联机分析 |
| 第6章 构建大数据背景下“四轮驱动”的税收征管模式 |
| 6.1 树立税收征管的大数据思维 |
| 6.2 健全大数据背景下税收征管的法律法规 |
| 6.3 建立大数据背景下先进的税收征管制度 |
| 6.3.1 构建“以数据为核心”的税收征管流程 |
| 6.3.2 建立大数据背景下的新型税务组织 |
| 6.3.3 完善大数据背景下信息化人才队伍建设制度 |
| 6.4 创新大数据技术在税收征管中的应用 |
| 6.4.1 数据挖掘技术在税源监控中的应用 |
| 6.4.2 C4.5 决策树在纳税评估中的应用 |
| 6.4.3 基于数据仓库的稽查选案 |
| 第7章 结束语 |
| 7.1 总结 |
| 7.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在学期间科研成果情况 |
四、卧龙腾飞的新起点（论文参考文献）
- [1]刘柳南国书写比较研究[D]. 李欣. 西北大学, 2021
- [2]千年之变 伟大跨越[J]. 乾兴平. 当代贵州, 2021(08)
- [3]基于地域差异的秋色叶树种景观调查与构建策略研究 ——以江苏省休闲观光农业园为例[D]. 姚潍. 南京农业大学, 2020
- [4]明清以来滕州地名文化研究[D]. 孟娟. 曲阜师范大学, 2020(02)
- [5]土壤—植物系统中水分补给和传输的动态过程研究[D]. 罗紫东. 湖南师范大学, 2020
- [6]万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实[J]. 李娟. 回族文学, 2019(06)
- [7]西安佛教文化传播生态研究[D]. 杜超凡. 西安工业大学, 2019(04)
- [8]校外培训 谨防“弯道翻车”——校外培训风险预警指南[J]. 吴限. 中国信用, 2018(08)
- [9]新文化地理学视角下的吉林省文化区划分研究[D]. 肖龙. 延边大学, 2017(01)
- [10]大数据背景下深化我国税收征管改革的研究[D]. 游丽君. 集美大学, 2016(04)