一、从《周礼》一书窥看周代物价情况(论文文献综述)
邓渭亮[1](2018)在《耒耜的设计文化研究》文中研究表明耒耜是中国传统耕垦农具的泛指和代称,它的发展见证了中国悠久的农业造物设计文化。在《周易》中就记载了耒耜作为耕垦农具的起源历史,也提及了耒耜的发明与古代圣贤的文化关系。耒耜的设计是以人与自然的关系为展开的,具体表现为人通过劳动实践和技术生产所进行的物质创造。也包含着器物对人类精神和社会组织方式的影响。在中国农耕文明的发展过程中,耒耜的发明不仅代表着先进的农耕工具的创造,它也被视为人类肢体功能的强化和延伸。在人与耒耜的技术性关系中,耒耜不仅拓展了人类心灵对自然空间的认知,也在某种程度上塑造着中国农耕文明的形态。从农具的设计史来看,在历经了上千年的技术演变后,“耒耜”形成了器形各异,种类丰富的耕作农具体系,且器物形态之间有着亲缘关系。依照农耕技术发展的三个阶段,即火耕技术、耜耕技术、犁耕技术。每一个技术阶段都有与之相对应的器物。通过对这些器物的考察可以清晰地看到人类的设计活动对自然界的干预力度,也可以从中窥见耒耜从简单工具到复合机械的发展过程。此外,从设计文化的角度而言,耒耜作为底层文化器物,遵循着文化的发生规律,亦会对人类思维与社会文化等诸多领域产生广泛的影响,并形成相关的文化心理,诸如审美趣味、民族性格等。回顾艺术史,人们就会发现以在“耒耜”为主题的造物设计现象中,存在着从实物到抽象符号的演绎路径,如耒耜于文字的创造,耒耜于艺术图像均留有丰富的艺术案例。如今,随着中国进入工业化社会,以耒耜为代表的传统的手工艺日益被工业化生产所取代,机械化使得田间地头的各式耒耜农具快速地退出了生产应用。但从基本文化心理的角度来说,农业社会时期所遗存下来的各种物质和非物质文化对当今民众的观念、习俗、行为依然具有一定的影响力。耒耜不仅是传统农具,而且它作为手工造物的意义被工业化的技术理性所凸显。虽然其使用价值日益降低,但作为文化符号的消费价值却越来越受到关注。当下,学界将目光纷纷转向对传统器物所蕴含的造物观念,文化特征、材料工艺等进行发掘。“耒耜”也早已超越了传统农具的器物概念,演绎出丰富的造物文化。
车守同[2](2006)在《由台静农与庄严生平看迁台知识分子》文中进行了进一步梳理人类的政治活动,强烈地牵动着社会的变迁。 本篇论文,从台北故宫博物院副院长庄尚严(庄严·慕陵)与台湾大学中国文学系系主任台静农(台静农)这二位的生命历程、死生交情,扩大追溯到上个世纪申,在北京大学自由学风成长,历经文学发展、新旧冲突、艰苦环境下知识分子的价值观,以及1987年两岸开放后的互动关系。 鸦片战争以来,中国蒙受了百年苦难,使得知识分子从来在心灵深处,反复思考着「中国往何处去」的问题。随着抗日战争的胜利,因于信仰的不同,使海峡两岸不幸分治至今,国族无法统一,这毋宁是当代中国人的最大缺憾。 笔者是来自台湾的学生,在成长过程中,目睹成千上万优秀的知识分子跨海而来,他们或者大节凛然,坚忍图成:或者不泯名禄,不惑流俗。以理性克制感情及乡愁,甚至终生没有再回到神州故土,但是「志道、据德、依仁、游艺」,他们践履笃实,对民族的大爱,对文化的执着,可歌可泣,动人肺腑,亦足以成为民族的英范。 因此,透过这篇论文,笔者较为详尽的说明及分析知识分子的生命历程。而且笔者深信,只要中华文化存在一天,中国人的血脉必能相连。
楼宇栋[3](1987)在《陕西考古学文献目录(1986年)》文中研究说明
李恩琪[4](1986)在《从《周礼》一书窥看周代物价情况》文中研究指明 在周朝,对于社会所史典章制度记载较为详细和翔实的,当数《周礼》一书。《周礼》共四十余卷,产生在两千多年以前,是我国着名的上古经典,历代多有学者为之作注加解,其中也包括周代的物价情况。一、周朝的价人制度在《周礼》一书中,屡见有价人、价师、质人的记载,这些都是一些物价专业工作人员。他们凭籍对物品的质量鉴别的本领,对市场信息的捕捉技能以及对商品价格的传统知识,担任着决定商品卖或买的定价工作。周朝的价人有两种类型,一种是只确定所在机构物品价格的价人,另一种是确定市场上社会商品价格的价人。分述于下: 1.在周朝政府或王室宫中,设置有包罗万象的雍肿机构,有的机构需要直接到市场购买物品,有的机构要出售多余的库存物
二、从《周礼》一书窥看周代物价情况(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从《周礼》一书窥看周代物价情况(论文提纲范文)
(1)耒耜的设计文化研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
一、研究的缘起及意义 |
二、研究现状 |
三、研究的主要内容与方法 |
四、本文的创新之处 |
第一章 耒耜源流的背景 |
一、耒耜的源流与农业环境 |
二、耒耜的源流与造物人文 |
三、耒耜的源流与造物技术 |
小结 |
第二章 耒耜的设计学分析 |
一、耒耜的设计艺术学要素 |
二、耒耜造物与尺度 |
三、耜耕农具的造物设计 |
四、犁耕农具的造物设计 |
小结 |
第三章 耒耜与艺术图像 |
一、耒耜与文字 |
二、耒耜与画像石、画像砖艺术 |
三、“耒耜与帝王”的图像 |
小结 |
第四章 耒耜与民艺之美 |
一、民间器物与民间生活 |
二、耒耜与民器之美 |
小结 |
第五章 工业化社会与耒耜的文化价值 |
一、耒耜与非遗物质文化遗产 |
二、作为“非遗”符号的耒耜与消费社会 |
小结 |
第六章 结语 |
一、耒耜中的造物设计观 |
二、耒耜中的造物制约因素 |
参考文献 |
致谢 |
攻读博士学位期间发表学术成果 |
(2)由台静农与庄严生平看迁台知识分子(论文提纲范文)
前言 |
一、研究现状分析。 |
二、论文选题说明。 |
三、论文取材说明。 |
四、研究思路。 |
五、附带说明。 |
第一章 数点梅花天地心 (启蒙时代) |
第一节 慕陵师与台先生的家庭。 |
第二节 台、庄两位先生的初识。 |
第三节 鲁迅的影响。 |
第四节 离开北大—不同的职业·相同的兴趣。 |
第五节 抗战以前的命运发展。 |
第二章 山河破碎风飘絮 (抗战播迁) |
第一节 国难之初的颠沛流离。 |
第二节 艰难岁月。 |
第三节 胜利复员。 |
第三章 便下襄阳向洛阳 (台湾光复) |
第一节 台先生来台时从上到下的好关系。 |
第二节 光复后的语言与文字。 |
第三节 光复后的台湾大学及中文系。 |
第四节 台先生来台初期情况。 |
第五节 许寿裳辞世让台先生开始面对现实。 |
第六节 乔大壮其人。 |
第四章 梦中忧患尚如山(两岸分治) |
第一节 离乱年代中流砥柱的傅斯年。 |
第二节 故宫文物播迁来台。 |
第三节 安定建设的开始。 |
第四节 从北沟文物陈列室到士林故宫博物院。 |
第五节 记忆上的错误。 |
第六节 台先生主政时期的台大中文系。 |
第七节 台先生是否遭到政治迫害。 |
第八节 官方观点的鲁迅。 |
第五章 清江一曲抱村流(文人生活) |
第一节 台先生的文风。 |
第二节 酒与人生。 |
第三节 台先生的教书与家居生活。 |
第四节 慕陵师的教书与家居生活。 |
第五节 慕陵师在书法上的成就。 |
第六节 台先生在书法上的成就。 |
第六章 每依北斗望京华(两岸开放) |
第一节 两岸通信的经过。 |
第二节 大陆亲友的讯息。 |
第三节 前后去世。 |
第四节 回到故土。 |
第五节 安贫乐道。 |
第六节 中国结台湾情。 |
结语。 |
参考书目。 |
附录:台静农嵇阮论。 |
四、从《周礼》一书窥看周代物价情况(论文参考文献)
- [1]耒耜的设计文化研究[D]. 邓渭亮. 西安美术学院, 2018(01)
- [2]由台静农与庄严生平看迁台知识分子[D]. 车守同. 华东师范大学, 2006(11)
- [3]陕西考古学文献目录(1986年)[J]. 楼宇栋. 文博, 1987(05)
- [4]从《周礼》一书窥看周代物价情况[J]. 李恩琪. 价格月刊, 1986(08)