“建议”宣传有“四个希望”

一、宣传《建议》有“四盼”（论文文献综述）

张晓萌^[1]（2020）在《明清俗曲在山东的衍变与传播》文中研究表明明清俗曲作为特有的一种文化、音乐现象,于元末明初之际在北方兴起,后受战乱影响,随着移民蔓延到南方,又在明成祖迁都北京后,随着经济政治中心的转移,再一次传入北方。在这两次的南北交流中,明清俗曲以其简约通俗、情真优美的特质,吸引了广泛的受众与传唱者,并逐渐向全国各地进行传播,甚至流传到了日本等海外国家。而这两次发展中心迁移的必经之地——山东,也成为了明清俗曲广泛传播过程中连接南北的重要枢纽。明清俗曲可以通过运河与海港一代的商贾、艺人及其他原因形成的移民,将各地的俗曲传入山东。再加上山东地区悠久的音乐历史,既有从原始社会乐舞的诞生到周王朝雅乐最完整的保留;又有从活泼率真的齐国之“风”到宫廷与民俗音乐的融合与发展,兼容了历史传说中的音乐萌芽、宫廷中的雅正与回归民间的恣意。于是,在这样独特的地理位置与浓郁的音乐历史积淀背景下,山东地区的明清俗曲既保留了山东本土的音乐特征,又将南北地区的音调精华进行了交融,兼有燕北地区与苏浙一带的音乐特色,同时还有着雅俗共赏的特点。因此,本文以山东地区的明清俗曲作为主要研究对象,通过搜集、查阅、梳理历史文献与现存的明清两代有关俗曲资料的探求考察,结合传播学、社会学角度,从明清俗曲在山东的传播渠道,到明清俗曲在山东的衍变等方面,对山东地区的明清俗曲进行较为系统、全面的研究。本文在对明清俗曲进行概念界定的基础上,对明清俗曲在山东的发展历程与遗存情况进行梳理,为随后明清俗曲在山东地区衍变与传播的深入研究和微观分析打下了基础。接着,本文继续对山东明清俗曲传播网络上的“自然传播”、“文人传播”、“民俗传播”这三个具体传播渠道进行分析,得出了山东明清俗曲的主要传播方式是运河与移民为主的自然传播;文人传播在保留明清俗曲情“真”的同时为山东俗曲实现了文化圈层的转变,于“雅俗”平衡间开启了俗曲的“二次发展与传播”,让传播到山东地区的明清俗曲可以重装出发;而民俗传播则是在自然传播与文人传播的基础上以其贴近生活的特点,为上述两个传播渠道进行补充的结论。最后通过对“蒲松龄俚曲”、“鲁西南地区经典民间音乐——鲁南五大调”、“运河音乐的代表临清时调”、“山东曲艺音乐与地方戏剧的代表——山东琴书与吕剧”及“明清时期四大名戏——柳子戏”中明清俗曲曲牌的衍变分析,总结了传播进入山东的明清俗曲,在其衍变过程中会带有属于山东地方音乐特色的“核心旋律”的规律,同时,这种同一曲牌的“差异性”特点也为日后音乐类型的细分做了铺垫。本文通过分析山东明清俗曲在传承与发展融合中共同构建的衍变与传播网络,证明了明清俗曲在山东的衍变与传播是守正而创新的,也正是在这种统一与差异的嬗变进程中,明清俗曲得以在山东丰富发展直至向全国传播,继而推动了明清俗曲在中国的发展进程,这种从山东地区明清俗曲衍变与传播研究中得到的结论,同时也适用于整个中国传统音乐的发展历程。因此,针对来源于世俗的山东明清俗曲的衍变与传播研究是对中国传统音乐发展历程的必然研究。

贺田^[2]（2020）在《鲁南五大调音乐研究》文中研究指明鲁南五大调是山东地区极具特色的音乐品种,它在明清俗曲的基础上,结合了许多当地的小调、歌谣,吸收了说唱、戏曲等音乐曲种逐渐形成和发展起来,迄今已有近三百年的历史。鲁南五大调在长期流传发展中逐渐形成了曲体结构独特、唱腔婉转悦耳、唱词典雅秀丽的艺术风格,凸显着浓郁的地方特色,深受人民喜爱。本文以鲁南五大调为研究对象,以文献分析法为基础,结合音乐形态分析、问卷调查等方法,对鲁南五大调的音乐形态进行重点研究,探究鲁南五大调音乐、唱词、结构的特征,并对其生存现状展开思考、提出建议。本文分为四个部分:第一章为鲁南五大调概述,对鲁南五大调独特的表演形式和伴奏乐器进行阐述的同时,对鲁南五大调的形成与发展进行简要梳理,;第二章为鲁南五大调唱词特征,主要从唱词结构、特点和题材内容方面的分析;第三章为鲁南五大调音乐本体研究,主要从唱腔、调式以及结构方面进行较为细致的研究;第四章为鲁南五大调的传承与发展,通过采访调查和问卷调查,对鲁南五大调生存现状的整体把握,分析鲁南五大调传承与发展所面临的困难以及原因,形成对其传承与发展方向的大致思路。通过以上分析,本文旨在通过对鲁南五大调音乐由浅及深的、系统的整理和研究,能够揭示鲁南五大调作为我国民间音乐载体之一的艺术价值,展现给世人鲁南五大调独特的艺术魅力,以期这一地方性曲调能够长久地发展和传唱下去,为鲁南五大调的保护与发展略尽绵力。

马思梦,贾力娜^[3]（2019）在《鲁南五大调【满江红】传承之研究》文中认为大型民歌套曲鲁南五大调主要分布在山东南部地区（主要是日照和临沂）,共五个曲牌,【满江红】是其中之一。【满江红】是广大渔民在海上消遣娱乐的一种音乐表现形式,通常在船上运输时演唱,以酒桌上的碟子、酒盅、碗筷以及穿成串的铜钱为主的伴奏乐器,包括《四盼》《梁山伯与祝英台》等多首传统曲目。目前已有研究只是针对《四盼》,涉及音乐形态、音乐风格分析、保护建议等,但缺少对其他曲目音乐形

北京市统计局,国家统计局北京调查总队^[4]（2017）在《“疏解整治促提升”赢得市民高度支持》文中进行了进一步梳理今年年初,为深入推进京津冀协同发展、优化首都发展布局、加快建设国际一流的和谐宜居之都,北京市委、市政府在全市范围内开展了"疏解整治促提升"专项行动。目前,专项行动进展迅速,成效明显,在市民之中产生了较大反响。为了解本市居民对"疏解整治促提升"专项行动的评价和期待,北京市统计局、国家统计局北京调查总队于近期开展了"疏解整治促提升"专项行动实施效果民意调查,抽取部分常住居民,请他们对与日常生活息息相关的5项整治行动(整治占

刘连芳^[5]（2016）在《日照民间音乐《满江红·四盼》初探》文中研究说明该文对日照民间音乐《满江红·四盼》进行了研究,通过文献检索法、田野考察法、音乐分析法等方法,分析了《满江红·四盼》的历史沿革、结构内容、风格特征及韵味体现。进而归纳总结出对《满江红·四盼》以及日照民间音乐的传承与保护。

汪尚潜,田旭红,杨六平^[6]（2016）在《农民工参加职工养老保险有“四盼”——应城市全民参保登记入户调查思考》文中研究表明作为第二批"全民参保登记计划"试点单位,湖北省应城市人社部门在采取多种形式调查后发现,很多农民工既没有参加城乡居民养老保险（以下简称居保）,也没参加城镇企业职工养老保险（以下简称职保）。相对城镇户籍的企业职工,农民工工作流动性大,且不稳定;收入较低,且生活压力大;大多数已成为"新市民",对参加职保有要求,但对其政策认识模糊,法律意识不

蔡永庆^[7]（2016）在《推进基层“两学一做”有“四盼”》文中指出开展"两学一做"学习教育活动,是继党的群众路线教育实践活动和"三严三实"专题教育之后,深化党内教育的又一重要实践,也是推动党内教育从"关键少数"向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重大举措。笔者走访了解到,基层党员干部群众对"两学一做"学习教育有"四盼":一盼学习教育增强党员干部政策理论水平。"两学一做",基础在学。学习党章党规,重在明确基本标准,

成国春^[8]（2015）在《乡镇人大干部有“四盼”》文中研究说明编辑同志:乡镇人大干部,长年累月奋斗在基层,为贯彻、落实党的路线、方针、政策,宣传、维护国家法律、法规,建设和谐繁荣新农村作出了积极贡献。面临新时期、新形势、新要求,如何做好乡镇人大工作,乡镇人大干部有"四盼"。一盼乡镇党委重视。乡镇党委加强对人大工作的领导,是做好乡镇人大工作的根本保证。党委要把人大工作列入议事日程,在年初制订工作计划时,有人大工作的要求,年中检查工作时有人大工作检查,年底

马炜泽^[9]（2013）在《夯实城市社区和乡村意识形态领域反分裂斗争的思想基础》文中提出目前,基层群众有"四盼",即盼富裕、盼平安、盼尊重、盼幸福。这"四盼"就是群众根本利益的一种反映。每一"盼"都和维护稳定密切相关,没有稳定一切都无从谈起。而影响新疆当前稳定的主要危险是民族分裂主义和非法宗教活动。要实现新疆的长治久安,只有夯实城市社区和乡村意识形态领域反分裂斗争的思想基础,才能真正起到事半功倍的功效。当前,应着重把以下方面作为努力的方向。一是充分认识意识形态领域的反分裂长期性、复杂性、艰巨性。当前,严峻的形势要求我们必须切实增强意识形态领域反分裂反渗透斗争的责任感和紧迫感。意识形态领域的反分裂斗争再教育是长期的,

秦鹏楠^[10]（2012）在《临沂民歌“鲁南五大调”研究》文中研究说明山东省的音乐文化资源丰富，尤其是民歌种类繁多，形式多样。“鲁南五大调”由五种曲牌组成，是“玲玲调”、“大调”、“大寄生草”、“淮调”、“满江红”的统称。“鲁南五大调”是流传在山东鲁南地区的民歌大型套曲，以临沂郯城地区最具特色。“鲁南五大调”是一种保存较为完整、艺术价值极高的大型套曲，民间极为少见，能够延续至今，非常不易。本文以五大调为课题研究对象，通过对“鲁南五大调”产生的时间、所处的地理位置以及历史背景等因素为切入点，对它的产生背景、曲调来源、艺术特色、发展现状及保护措施进行了翔实的研究。力图从非物质文化遗产保护的视角下，以发扬大型民间音乐为目标，进行“鲁南五大调”的音乐价值研究。本课题的开展结合了本人所学的专业知识，以文献资料研究、实地考察、访谈等多种途径进行了探讨和研究，让更多的音乐研究者认识到了鲁南地区灿烂的音乐文化。从而能够为更多喜欢“鲁南五大调”的艺人和研究者提供一个平台，更能有效的对“鲁南五大调”艺术进行推广，使这种生存在民间的艺术奇葩科学的保护和传承下去。本文的研究共分为六部分：第一部分绪论主要阐述了课题“鲁南五大调”的选题背景、研究的意义以及论文开展所使用的研究方法，并对现在国内外相关课题研究做了文献综述；第二部分是对“鲁南五大调”产生背景的分析，主要是从地理环境和文化背景两个方面进行讨论的；第三部分是“鲁南五大调”的来源探究，现在学术界还缺乏对“鲁南五大调”来源的翔实证据，学术界对其的来源有三方面的观点，一是从海州五大宫调传入、二是江淮地区的小区传入、三是扬州清曲的传入。笔者在前人研究的基础上，进行了新的研究；第四部分是对“鲁南五大调”艺术特色的分析，这一章节也是本文的重点章节。分别从该大型民歌套曲的演唱曲目、伴奏形式、演出形式、音乐分析等层面做了详细的介绍，呈现了其与众不同的艺术魅力；第五部分是对“鲁南五大调”现状和发展的研究。现状调查主要是对演唱曲目、民间艺人、演出形式、演出活动四个方面的现状探究，提出了加大艺人和研究人员保护、加强民歌生态环境保护的两个发展策略。第六部分结论是对全文最后的归纳和总结。

二、宣传《建议》有“四盼”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、宣传《建议》有“四盼”（论文提纲范文）

（1）明清俗曲在山东的衍变与传播（论文提纲范文）

（2）鲁南五大调音乐研究（论文提纲范文）

（3）鲁南五大调【满江红】传承之研究（论文提纲范文）

（4）“疏解整治促提升”赢得市民高度支持（论文提纲范文）

（5）日照民间音乐《满江红·四盼》初探（论文提纲范文）

（10）临沂民歌“鲁南五大调”研究（论文提纲范文）

四、宣传《建议》有“四盼”（论文参考文献）

• [1]明清俗曲在山东的衍变与传播[D]. 张晓萌. 山东大学, 2020(01)
• [2]鲁南五大调音乐研究[D]. 贺田. 山东艺术学院, 2020(07)
• [3]鲁南五大调【满江红】传承之研究[J]. 马思梦,贾力娜. 人民音乐, 2019(08)
• [4]“疏解整治促提升”赢得市民高度支持[J]. 北京市统计局,国家统计局北京调查总队. 前线, 2017(08)
• [5]日照民间音乐《满江红·四盼》初探[J]. 刘连芳. 通俗歌曲, 2016(12)
• [6]农民工参加职工养老保险有“四盼”——应城市全民参保登记入户调查思考[J]. 汪尚潜,田旭红,杨六平. 中国社会保障, 2016(11)
• [7]推进基层“两学一做”有“四盼”[J]. 蔡永庆. 先锋队, 2016(19)
• [8]乡镇人大干部有“四盼”[J]. 成国春. 时代主人, 2015(06)
• [9]夯实城市社区和乡村意识形态领域反分裂斗争的思想基础[J]. 马炜泽. 中共伊犁州委党校学报, 2013(01)
• [10]临沂民歌“鲁南五大调”研究[D]. 秦鹏楠. 河北师范大学, 2012(04)

标签：五大发展论文;  明清论文;  时政论文;