问：卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这话有道理吗？
- 答：我觉得特别有道理，人非常自由，却总是被各种各样的东西牵绊着，以至于找不到自我。
- 答：有道理，虽然看似人类是自由的个体，但是真实生活中却要被各种规则所束缚。
- 答：有道理。人类看起来很自由，却处处被外界环境限制自己，身不由己就是这个道理。
- 答：是世界上著名的学者，国内外的很多人都知道他。人生而是自由平等的，这是自然赋予每个人的权利，但现实社会却给人们套上了枷锁。凳渗因此，人民应向不合理的旧制度开战。相信大家都会有这样的一个疑问，“卢梭说，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这话有道理吗？”，下面我们就一起来探讨一下这个问题。
人人都向往自然状态下的自由，却没有任何人想回到那个“茹毛饮血”的历史阶段和环境下。这就是卢梭必然要从《不平等》《契约论》的原因。自由是人的最大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的终极课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。人类目前尚处于追求物质自由的阶段，就不要奢望精神自由了。当然自了汉是个例外。物质自由并不必然导致精神自由，但洞粗亩没有物质自由必然无法到达精神自由。
自由的本质不是拥有做什么的权利，而是拥有不做什么的权利，即没有人强迫你干你不愿意干的事。《契约论》的目的是要建立社会秩序。秩序是发展的一个阶段性的产物，正如它的建立是一个必然一样，它的灭亡也是一个必然。人的自由问题分两个方面，一个是有无的问题，一个是多少的问题。秩序的建立解决了有无的问题，那么剩下的就是多少的问题了。人类的变化也是这个从低到高的一个过程，这主要得益于物质生产能力的提高让更多的人获得了更多的物质自由。只能说人类要想获得彻底的物质自由还有很长的一段路要走。
所谓自然状态下的人拥有最大的自由是哲学家们臆想出来的，所谓“人生而自由”就是一个，所谓“枷锁”，对于人类发展所处的“丛林”历史阶段来说，正是人获得自由的纳森一个保护伞。因此，我们需要冲破自由的枷锁，不断向着新的生活迈进。 - 答：卢梭有一句名言，州瞎可能很多人都听过，他说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”， 这是卢梭在名著《社会契约论》开篇的第一句话兄迹伍。为什么人生而自由？羡或什么又是我们的枷锁呢？
- 答：有道理，我们生来是自由的，却不断的被一些小事所捆绑，从而陷入其中。
- 答：我觉得是有道理的，因为无规则不成宴枣方圆，在这个世界上生活的话我们要遵守规则，才能让这个世界变得更有秩序，我们的生活蚂搜才能更加美好。比如说在道路行驶要遵守交通规则，在学晌物拆校要遵守学校的规则。
- 答：有道理。每个人生下来掘旅基都是自由的，但是在整个成长过程中，需要受到来自家庭、社会的各判谨项约束。自由不是绝对的，是相镇亩对的。
问：卢梭说过：人人生而平等，却无所不在枷锁之中如何认识
- 答：这是的自由观，原话是“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。从哲学角度来看，人生而自由，这是，和人生而平等是一样的概念，只是所谓的权利总是要对应同等的义务，否则别人的权利就无法实现，所谓的义务或限制一面，就是所谓的“枷锁”。此为权利和义务的统一，是为其一。其二，生而自由，无疑是一种期望或是一种理想，当理想回归现实，则总会有一定的约束和限制，瞎高即这样的“枷锁”是无疑存在的。我磨拆尺们的目标不是实现“人生而平等”这一实体问题，而是如何控制“枷锁”这一程序问题。诸如在法律上，程序往往比结果更重要，我们更多的时候只能保证程序的公正，而结果的公正往往部分认为，所以我们期待如果能实现更御搏好的“枷锁”，即限制个人张狂的同时不限制人性和道德的自由，如此~
问：在现实世界你对“人生而平等”的理解是什么？
- 答：世上没有真正的公平，这里所说的平等只是人格上的平等，是一种发自内心的感觉。每个人只要在不违法违纪的情况下，本份做人，老实做事，都会享有平等的待遇。人在做，天在看，既使这盯或粗方面失去了，另一方面也会有所收获。不要羡慕别凯镇人什么土豪，或许在他光鲜亮团大丽的背后也有不为人知的辛酸。我相信，这个世界是平等的，公平的！
- 答：人，是生而平等，也是不平等的。平等的是，我们从出生那一刻开始，上天就给予我们相同的时间，相同的生命。我们都是赤裸裸地来到这个世界,然后又赤裸裸的离开。生而为人，其实我们都一样，不仅生是平等的,就连死也是平等的。我们生，带不来任何东西;我们死，亦不能带走任何东西。所以，人是生而平等的。上帝从来不会因为怜悯谁而让他长生不死，永享世界。百年之后，一切不过就只剩下一捧黄土，随风而去，随波逐流。到，生而为人，又不是平等的。所谓的生而平等那不过是理性上的平等，而并非事项上的平等。因为，这个世界上没有两片一模一样的叶子，同样也没有两个完全平等的的人。晌碰我们每一个人出生的家庭是不平等的，有的人出身富贵，而有的人出身贫苦；环境也是不平等的，有的人出生在城市，也有的人出生在农村；而且，我们凳谨毁自身不是平等的，有的人天生就身体健康，而有的人一出生就身患疾病。甚至这个世枣备上连双胞胎也没有完全平等的，所谓平等，也只仅能存在理性上的平等。
- 答：人人平等的意思是人人应该平等。人与人应该平等和人与人事实上是或平等是两码事。而且从生活中不难发现，人与人事实上是不平等的。有的人生下来袜备就是富二代或者有良好的生活环境，有人的则生下来就是穷苦人家需要自己拼搏枣好孝才有可能拥有凳稿良好的生活环境。《平等之祸》中写道:如果人人生而平等，人类早就灭绝了，因为没人劳动。对不平等结果的追求，是人类进步的动力。
- 答：人必然厅稿不是生而平等的。我出生于贫民区，许多年从没有零花钱。后来出国之前去香港考试睡过公园长凳侍伏亮老宽，因为没有钱住酒店。然后拿了两百万奖学金。现在也还算活得有声有色，虽然事业也只是刚起步。
- 答：如果人人生而平等敬乱，那么应该一切皆平等，则无因无果，那么一切众生没有差异，佛教说唯有众生佛性一体平等。若宇宙世间一切皆平等，则无佛无众生，则无宇宙世界，众生升稿不吵稿孝受业力限制，则不随业力流转生死。宇宙世界则不存在，六道轮回则无，星辰日月也无，唯存一片空虚之相，万物不现。
- 答：我野御也觉得是。没有谁大过谁，他是一个人，你也是一个人，两个眼睛一张嘴，都是一条命。拥有再多也是一日三餐，没谁可配敬以多出一个小时，也没有谁坐时要用两个凳子，更没有谁睡觉要用两培脊慎个地方。所以大家都一样，就这么简单。
- 答：平等是相对而言的。从来没有，永远也不会有绝对的人人平等。因为那样就没有大谨秩序可言了，等返游级制度滚世基是必须的，也是必然的。
- 答：人类有追求美好的社会的权利和自由，我们不能说不能实现就不去追求他，如果没有理洞森想社会派颤尘也不会进步发尘禅展，尽管世界并不平等，也并不美好，甚至很肮脏，但是美好是我们活下去的动力，是人类发展和创造的源泉。
- 答：人怎么样才能平等。比方说，马云非常有钱，有人认为要平等就要一样，马云的钱就要平分。这样马液枝云又不愿意。平白无故分别人的财产。所以，人生而平等。是每个人都平等，闹郑敏甚至路边的乞丐都平等。这样的平等，是一种什么样的平等，怎么实现这种平等。不能分别人的财产。这是第一个不丛滑允许。人一生下来，有高矮胖瘦，有美丽漂亮，也有影响市容的。这是天生的不公平。也是没办法平等的。你不能因为别人长得如范冰冰就毁人家容。这是 的事情。不能干。所以要想平等，就是你的平等不能影响到别人的平等。就是人人平等。在法律和道德面前人人平等，在机会面前也要人人平等。大家拼什么呢，拼的是才华，拼的是能力，拼的是人格。就是所有的人都没有特权。在机会面前靠自己的实力，不能靠歪门邪道。
- 答：我认为人生而不平等，主要有三个客观因素造成三大差别。第一个是地理环境造成城乡差别，山，川差别。南，北气候条件上的限制，得不到很好的发展。第二个出身家庭的差别，家庭条件的原因，本身就是一大差别。家庭教育，培养，发展造成截然不同的发展道路。李信第三个是个人智慧，意志，追求，眼改扰备光，机遇，运气，发展道路的不同。最后的结果，大不相同。结局不一样，人的命运不一样，但是，人生只要努力了核毁，奋斗了，就是问心无愧，要活的自我，不需要攀比。
