问：《社会契约论》的主要观点是什么？
- 答：《社会契约论》分为四卷：第一卷银轿论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述 及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。
《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民汪枝主制度困搏敏的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。 - 答：《社会契约论》分为四个板块，《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。主要观点如下：
首先人，一旦明白事理，就是自主的；对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，因此成为自己的主人。”普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度。”苏格拉底说：“有思想力的人是万物的尺度。”只有人能认识自己，对自己的事情做出决断，不寄希于神灵的力量，才是自主和独立的。
其次“他们都是生而自由平等的，但他们为了自己的利益而放弃了自野旦由。”每个人对于珍灶没视的东西都有排序和差异，隐脊纳放弃自由只是一个交换和选择，没有好坏之分，这世界上没有绝对的自由，如果一个人拥有绝对的自由，那么其他人必定失去一部分自由和权益，
只要共存而不是共亡，制定规则，遵守规则，让渡一部分自由，才能更好的发展。“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量。” - 答：《社会契约论》的主要观点是什么
【主要思想】卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与 之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为 的权力来自被统治者的认可。卢梭改纯声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的 形式，他对此表达得含糊其辞。他阐明 必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让 更有效率。人民应该在 中承担活跃的角色。人核行咐民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；带肆人民有权决定和变更 形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。 - 答：社会曲约是由法国思想家卢梭提出的主要分成四部分社会结构社会契约知并绝主权和权力 运作，再有就是讨论几种社会组织搭姿。观点包括主权是不可转让的，不可分割的蔽旅公民有自己的权利法律的地位，以及人民的权利的范围等等。
- 答：的主要观点如下：
这个理论的主要观点是：一个理想的社档燃会建立于人与人之间而非人与 之间的契约关系。
声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”
在社会契约中，每个人都放弃天然自由毁蠢坦，而获取契约纤桐自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
《社会契约论》创作背景：
18世纪的法国处于一种比较黑暗、比较堕落的社会危机中，社会中的人有界限森严的等级划分，分为三个等级：
第一等级是僧侣，他们人数少但却地位非常高，在政治文化等方面起到特殊的地位；第二等级是国王贵族，他们拥有着极高的社会地位和权利，通过对第三等级，也就是农民、手工业者以及的剥削来获得资产维持其奢侈荒淫的生活。
问：《社会契约论》的主要观点是什么
- 答：卢梭没有约翰·洛克及其门徒所特有的对私有财产的那种深切尊重。“国家在对它的成员的关系上，是他们的全部财产的主人。”他也不相信像洛克和孟德斯鸠所鼓吹的那种权能分立。不过在这点上，也和在其它若干点上一样，他后来的详细讨论和前面的一般原则是不尽一致的。在第三卷第一章里他说，主权者的职责限于制定法律，行政部门即 ，是设立在国民和主权者之间来确保二者相互呼应的中间团体。他接着雀局说：“假若主权者欲执掌政务，或行政长官想立法，或者假如国民拒绝服从，混乱就要代替秩序，于是……国家陷入专制政治或无 状态。”如果考虑到用字上的差别，在这句话里他似乎和孟德斯鸠意见一致。
卢梭心中的想法好像是这样：每个人的政治意见都受自私自利心的支配，但是自私自利心由两部分组成，一部分是个人所特有的，而另一部分是社会的全体成员通有的。如果公民们没有彼此帮衬的机会，他们个人的利益因为你东我西，便会抵消，会剩下一个结果，就代表他们的共同利益；这个结果即总意志。卢梭的概念或许可以借地球引力来说明。地球的每一个质点春岁衡朝自己吸引宇宙中每一个其它质点；在我们上面的空气吸引我们向上，而在我们下面的大地吸引我们向下。然而所有这些“自私的”引扒做力只要相异就彼此抵消了，剩下的是一个朝向地心的合引力。在幻想上不妨把这理解为当作一个社会看待的地球的作用，理解为地球的总意志的表现。
他在书的后一部分中讨论到 时，认识到行政部门必然是一个有自己的利益和总意志的社团，这利益和总意志多半会和社会的利益和总意志矛盾。他说，大国的 虽然需要比小国的 强有力，但是也更需要通过主权者约制 。 的一个成员具有三种意志：他的个人意志、 的意志及总意志。这三者应当合成crescendo（渐强音），但事实上通常合成diminuendo（渐弱音）。并且，“事事都协同从获有支配他人之权的人身上夺走正义感和理性。” - 答：国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
- 答：【主要思想】
卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与 之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为 的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的 形式，他对此表达得含糊其辞。他阐明 必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让 更有效率。
人民旅神应该在 中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更 形式和执政者逗镇乱的权力，包括用起义的手段推翻违反契约山档的统治者。
问：《社会契约论》笔记（4）
- 答：1.众意与公意之间经常总是有很大的差别；公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。尘颤但是，除掉这些个别意志间正友兄渣负相抵消的部分而外，则剩下的总和仍然是公意。
感悟：当有派系形成，或是派系足够大时，投票就不再代表公意而是派系的个意。分歧减少了，但是公意也不会产生。这是对于“多数人的暴虐”最好的解释。为了很好地表达公意，最重要的就是国家之内不能有派系的存在，并且每个公民只能是表示自己的意见。（PS:很美好，但是不现实。）
2.权利平等及其所产生的正义概念乃是出自每个人对自己的偏爱，因而也就是出自人的天性。
感悟：在所有人的偏爱中找出的最大同心圆就是权利平等。
3.我们由此应当理解：使意志得以公意化的与其说是投票的数目，倒不如说是把人们结合在一起的共同利益；因为在这一制度中，每个人都必然的要服从他所加之于别人的条件。这种利益与正义两者之间可赞美的一致性，便赋予了公共讨论以一种公正性；但在讨论任何个别事件的时候，既然没有一种共同的利益能把审判官的准则和当事人的准则结合并统一起来，那么这种公正性也就会消失。
4.当正直的人对一切人都遵守正义，却没有人对他也遵守时，正义的法则就只不过是造就了坏人的幸福和正直的好悄人的不幸罢了。
感悟：哈哈哈，直视人性的恶，卢梭看来，群众的眼睛都不是雪亮的……正是因此，才必须要有一个立法者。
