一、荣耀与财富——聚焦悉尼千年奥运（论文文献综述）
杨松[1]（2019）在《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》文中研究说明起源于英国的现代体育运动,在漫长而又复杂的19世纪,作为文化帝国主义的重要载体,伴随着英国的殖民扩张而散播到整个帝国范围内,是英帝国历史上最普遍、最持久的主题之一。本文旨在考察19世纪英国体育运动的发展及其它在帝国传播的历史。笔者立足于历史学和体育学等学科视角,在运用大量文献资料基础上,以体育运动为研究对象,主要论述英国传统体育向现代体育的转型与发展,勾勒体育运动在英帝国的传播并对其阶段特征与传播动力给予分析,梳理体育运动传播的具体路径,着重探讨体育运动的传播对英国民族观念以及帝国主义的影响,最后,从国际史角度审视帝国殖民地与欧美国家对英国体育运动在传播过程中的抵抗与博弈。全文分为绪论、正文和结语,正文包括五章内容。第一章主要论述英国传统体育向现代体育的转型与发展。工业革命以前,体育运动已广泛分布于英国,不仅植根于封建王室,而且依附于宗教庆典,弥漫于普通民众的日常生活。在漫长的时代更迭中,英国体育运动形成了颇具特色的传统,血腥残忍、野蛮无序、赌博性强且在整体上呈现出阶层分化和等级性的特点。伴随着英国工业经济的扩张与城市化进程所产生的巨大力量,促进了深刻而广泛的社会变革,使传统体育运动在工业化过程中开始向规范化、秩序化和文明化转型。与此同时,工业革命中的技术发明、交通变革、工人休闲时间的增多与实际工资的提高以及商业化等广泛影响,进一步推动了现代体育的发展,使体育运动成为英国社会文化的重要组成,为它在英帝国的传播奠定了坚实基础。第二章从整体上考察体育运动在英帝国传播的历史。从英国体育横向与纵向发展阶段看,传统体育向现代化的转型、发展与英帝国的殖民扩张几乎同步向前,作为一种重要的文化形式,体育运动伴随着英国的文化扩张与殖民统治扩散至帝国各个殖民地。从时间上看,在19世纪以前,体育运动的扩散属于不自觉的传播阶段,主要以迁移到殖民地的英国移民为主,保持的“英格兰属性”发挥了主要作用。进入19世纪后,体育运动的传播则日益发展为帝国统治者的行为,传播力度大、范围辽阔、目的性强,英国诸多体育运动逐渐成为世界性的运动项目。体育运动在英帝国的传播具有多方面动力因素,既包含现代体育自身的内源性动力,又受到英帝国对外扩张的驱动,以及基于“白人优势理论”所阐发的帝国殖民者的“文明使命”。第三章阐述现代体育在英帝国传播的具体路径。首先是发端于英国公学的体育运动,它是维多利亚时代学校教育体系中的关键部分,英国殖民者在殖民地仿照公学模式建立的学校同样以体育为课程内容,促进了体育在殖民地社会的传播。其次,以“强健派基督徒”为主的英国宗教,他们在向殖民者传播福音与帝国意识形态过程中,借助体育运动进行布道,逐渐形成四种传播模式,推进了英国体育运动的扩散。最后,是英国军队对体育运动的传播。19世纪中后期,军事体育的发展使帝国守卫者可以将体育带到帝国各个殖民地,不仅作为娱乐休闲,而且作为军事训练体系普遍存在,在一些战略要地和港口城市,英国军队的传播作用更为明显。它们是英国人在殖民地建立文化霸权,控制并稳定帝国秩序的主要工具,对于维持英帝国影响力至关重要。第四章着重探讨现代体育运动在英帝国中的影响。作为文化帝国主义的载体之一,现代体育的传播与扩散在英国民族观念以及帝国主义方面发挥了不可替代的作用,被视为一种道德隐喻、政治象征和文化纽带,是英帝国主要的精神输出。对英国而言,体育运动是文化认同的一个重要来源,铸就了“英国人”共有的身份,有助于“英国性”的塑造,至19世纪末已成为英国“民族传统”的重要组成部分。在英帝国,体育运动被认为是帝国的重要基石,在军事意义与行政管理上培养了殖民世界的未来长官,确保并维持了帝国的对外扩张和空前强盛;此外,体育运动是使英帝国紧密团结在一起的具有关键性的文化要素,它建构起英帝国观念,联结起散居在海外的英国人,以体育运动作为帝国与殖民地间的文化纽带,有助于加强彼此的凝聚与团结。第五章则审视了体育运动在英帝国传播过程中遇到殖民地的抵抗运动以及与西方大国间的博弈。在英帝国秩序内部,基于民族主义与非殖民化的广阔背景,爱尔兰创建盖尔运动协会的直接目的就是抵抗英国体育的传播与文化侵略,以配合爱尔兰反对英国殖民统治;印度则使英国体育实现“本土化”,将它当作一种非暴力手段挑战英国人并与统治者相竞争。澳大利亚更多将体育运动充当为与母国调解的工具和表现民族意识的方式,以摆脱英国人看待他们伪善与施恩的态度。它们是殖民地社会反抗英国统治的代表,通过抵制体育运动的途径来实现民族独立或寻求国家自治。从世界范围看,欧洲殖民国家中的法国与德国将体育看作是权力管制与争夺的场域之一,对体育运动的参与隐含着浓烈的政治化色彩;在大西洋彼岸,经历南北战争及镀金时代的美国人则排斥具有象征性地英国板球并建构起棒球运动的神话,以尝试建立美国文化霸权。现代体育运动是英国社会文化的组成部分,它在帝国的传播与文化扩张具有密切联系,在英帝国殖民统治中发挥着不可替代的作用。作为启发式工具和视角,以英国现代体育运动的发展及其在帝国传播为观察视域,可以看做是一种研究英帝国史的新思路,在现有基础上推进对相关历史的认识,丰富历史学科的整体研究。此外,对相关史料的全面搜集、深度挖掘和详细分析,可以为英帝国史研究提供更丰富的史料资源。
黄文宾[2]（2017）在《体育正义研究》文中研究说明正义作为人类的永恒追求,从自然本有到社会创建,从个体权益到群体秩序,从动物自发到人性自觉,始终都与人类生命相伴随。概括来讲,“正义”指的是通过把握人、事、物所具有的各种规律,并依此来规范自身的各种行动、协调彼此的各种关系,使得万事万物无不:各尽其能、各得其宜、各得其乐,最终成就《中庸》所述的“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的大化境界。体育作为社会生活的重要领域,同样也需要获得正义的秩序。研究体育正义,不仅具有重大的理论意义,即有助于促使一般社会正义研究的具体化。而且,一旦我们瞄准当代中国体育的现实,如实描述其各种不公平、不正义的现象,并分析和追溯导致这些现象的主、客观原因,进而提出解决问题的对策,则这一研究对于实现当代中国体育的正义,进而对于我国和谐社会的构建,对于有中国特色社会主义的伟大事业,对于贯彻社会主义核心价值观,也就有了重大的现实意义。体育正义是社会正义的一部分,也是社会正义的重要体现。在诸如不断超越、奋勇拼搏、团结协作、尊敬对手等多种体育价值理念中,平等参与、公平竞争、规则至上、崇尚法治的理念始终占据有极为重要的地位,这表明正义的理念在体育价值理念中绝不可轻视。与其他社会领域中的正义一样,体育正义的实现也必须遵循公平、公开、公正三项基本原则。唯有如此,才能为体育活动的开展及其主体的行为确立必要的契约法则与伦理规范,为各种体育运动制定公正、有效的规则,为多元参与主体确立公平、合理的关系,为全体公民享用体育建设成果提供均等的机会。从当前中国体育的现状看,可以将体育正义具体分为体育赛场的竞技正义、体育市场的交易正义、体育管理的行政正义以及体育资源的分配正义四个方面。公平竞争是体育赛场竞技正义的集中体现,包括规则公平、操作公平、奖惩公平、补偿公平等多个方面的内容。公平竞争要求关涉竞赛的多元主体都能依此而行,做到正当竞技、公正裁决、文明观赛等。但是,因受到主观价值取向、客观竞技背景的影响,公平竞争理念在当前中国竞技体育中遇到了挑战,运动员、裁判员、教练员、体育比赛的组织者和观赏者等都表现出一定的不公平竞争行为。要解决我国体育赛场竞技不公的问题,需要完善体育竞技规则,规范体育商业化运作,通过严格执法来维护体育法规的尊严,以及加强体育道德建设,自觉抵制拜金主义等消极价值观的侵蚀。体育市场作为现代体育活动的重要支撑,其交易必须遵循契约精神、秉持公平原则。公平交易的内涵包括:交易对等,不单向失衡;诚信守约,不相互欺诈;相互尊重,不强买强卖。当前我国的体育市场因发展历程短、管理机制改革滞后、市场法规不健全、市场监督机制不完善等原因,存在一定程度的不规范,以致体育市场的交易公平出现了一系列的问题,如行政力量的过度干预、市场主体间的恶性竞争、体育消费者正当权益受到侵害、体育市场交易中的明规则与潜规则同时并存等。要解决这些问题,须要深化改革,明晰体育行政和市场的界线;健全法制,促使体育市场更加规范成熟;建立正确价值导向,引导人们遵守体育市场规范。公正廉洁是体育行政正义的主要体现,也是现代体育行政的主要价值理念。公正,意味着行政过程中出于公心并依循良法;廉洁,则意味着行政过程中不以公共权力寻租。当今中国,在体育市场化的推动下,体育治理在主体和利益分化上都出现了多元化的倾向,这些又必然导致体育行政面临深刻的体制变革。在此体制转型过程中,因体育行政官员价值观的扭曲,体制缺陷,新闻舆论监督缺位等原因,致使体育行政管理呈现出官员身份重叠、处事不公、贪污腐败等许多不义乱象。近来,我国体育界展开了一系列反腐行动,并取得了一定的成绩。但是,要想根除体育行政腐败,提高体育行政治理效率,就必须进一步展开制度反腐,使之成为通向体育行政正义的必由之路。资源均等是体育资源分配正义的主要体现,其直接含义是体育经费、场馆、组织、人力和信息等体育资源的均等分配,深层含义则是体育权利平等与体育参与机会均等。我国目前体育资源的分配还存在着一定程度的不均衡问题:竞技体育内部奥运项目与非奥运项目的失衡,竞技体育与群众体育的失衡,城乡之间的差距,地区之间的差距,弱势群体体育权益缺乏保障。要实现我国体育资源的均等分配,就须要调整竞技优先战略,改变我国体育发展模式;改革我国现行的体育财政制度;建立城乡和区域之间体育资源配置的平衡机制;建立体育弱势群体的补偿机制。我国体育领域的上述不公平、不正义现象,也可以归结为体育的异化,即未能实现体育活动所本有、所应有的理念与功能。体育异化使得体育活动在内部的完善建构和外部功效的合理发挥上都难以实现,不仅妨碍体育魅力的展现、体育精神的张扬,更是难以发挥体育对个体生命自由、全面发展的助推效能,无法实现体育对于和谐社会构建的积极价值。克服体育异化,实现体育正义,需要“德法并治”:一方面,要把依法治体当作根本途径,通过建立和完善体育良法,严格执法和司法,实现体育的总体“合法性正义”;另一方面,也要辅之以德治体,将“德治”当作实现体育正义的重要环节。只有双管齐下,才有可能促进体育正义不断得以实现。要实现体育正义,还需要每个现代公民自觉履行建立、维护正义的体育制度的“自然义务”,需要培养正义的情感。体育正义不仅意味着一种制度,而且意味着一种自由自觉的、充满幸福和尊严的生活,因此值得每个人努力追寻。
顾彬[3]（2017）在《影像记忆中的体育精神呈现：2008年北京奥运题材纪录片研究》文中研究表明体育纪录片是记录体育事业发展的重要影像资料,具有独特的艺术魅力和历史文献价值。2008年北京奥运会期间,体育纪录片犹如雨后春笋,呈现“井喷”式发展,不仅在数量上有了飞跃式增长,在题材和内容的选取以及表现方式上,也有了多样化的进步。本文以2008年北京奥运题材的纪录片为研究对象,运用文献综述法、案例分析法、专家访谈法、数理统计法和逻辑分析法,从体育纪录片和体育精神两个视角入手,通过分析纪录片文本内容,结合奥运时期体育精神的来源,探寻北京奥运题材纪录片对这一时期的体育精神内容的呈现和艺术表现方式,总结2008年奥运题材纪录片的优秀传统,为2022年冬季奥运题材体育纪录片的拍摄提供借鉴和参考。通过查阅文献资料、分析视频文本,本文将2008年北京奥运时期的体育精神概括为:为国争光的爱国主义精神、不断超越的顽强拼搏精神、重在参与的乐观自信精神、规范有序的公平竞争精神和以人为本的人文奥运精神。本文研究发现,2008年北京奥运题材的纪录片较之早期体育纪录片,主要特征在于对人文内涵的表现:从叙事方法上,由英雄主义叙事向平民化叙事转变,从他者叙事向第一人称自述叙事转变;从叙事内容上,突破了赛事和赛场的局限,选题更广泛,时空更多样;从表现方式上,增加了对中华传统文化的展示。根据以上结论,对今后奥运题材纪录片的拍摄提出如下建议:人文精神是体育纪录片的核心价值,任何影片在陈述事实时都不能离开人文精神;体育纪录片的创作要强化个人形象,体现人文内涵;同时要充分运用电视语言,增强纪录片的叙事表现力。
潘章帅[4]（2017）在《奥运会开幕式的集体记忆建构 ——以第27至31届夏季奥运会开幕式为例》文中研究指明开幕式是奥林匹克运动会中最重要的仪式之一,举办国和举办城市通过开幕式展示其历史文化、民族特色和社会现状,既弘扬了奥林匹克精神,又表达了艺术与审美的情趣。举办国在开幕式上用先进的科技手段和绚丽的艺术形式向全世界传播国家历史文化,这也让开幕式或多或少地改变了世界人民对于这个国家或这个民族的集体记忆。而集体记忆本身是一个巨大的符号体系,有许多固有的符号表征和内容框架,集体记忆的建构或多或少是基于过去已经存在的集体记忆元素,要分析集体记忆的建构,就要从集体记忆要建构的具体内容出发,去分析哪些符号表征以及内容呈现了这样的记忆。本文以第27至31届夏季奥运会,即悉尼、雅典、北京、伦敦和里约奥运会的开幕式为研究对象,采用文献分析法、内容分析法对这五届奥运会开幕式的视频资料文本进行分析,“打碎”开幕式的整体,将呈现在开幕式中的符号和元素进行重新拆解和整合,找出每一届开幕式的特点及元素符号,力图还原集体记忆建构的内容框架。研究的核心问题是,这五届奥运会开幕式用哪些符号元素和艺术方式建构了世界人民对举办国或举办城市的集体记忆,以及开幕式集体记忆建构的影响因素存在哪些异同。通过研究分析,可以看出各届奥运会开幕式都有自己的风格和特色,用土着艺术与水火交融打动世界的悉尼、用古希腊文明表达艺术的雅典、用大气磅礴制造经典的北京、用英式幽默带来惊喜的伦敦以及用环保议题和桑巴热情舞动世界的里约,都塑造了民众不同的集体记忆。而这些集体记忆的建构受到多种因素的影响,包括政治经济、历史文化、导演团队、表演形式以及科技因素等,分析其异同及原因让人更加理性地看待开幕式的异同,进而从多个维度建构集体记忆。同时,也应看到,奥运会开幕式的周期性强化了集体记忆的建构,而世界大国在开幕式上所拥有的权力属性让他们开辟了新的记忆建构模式,巩固了强国强权的地位。被强权压抑的集体记忆建构过程也会产生“反记忆”的现象,只有通过合理而正确地建构才能让集体记忆的奥运遗产不断传承、延续,促使奥运会更加健康、可持续地发展。
王庆军[5]（2015）在《消费时代的电视体育研究》文中研究说明“电视体育”单纯从字面上解读就是电视化了的体育,亦即由体育电视制作人将体育及其文化信息等内容经刻意甄选、放大、剪裁、重组和“超文本”链接等,以营造出一种紧张的、刺激的、狂欢的、好看养眼的体育电视作品。它是一种经电视传媒精心挑选和过滤下的体育再现,是一种动态的,生成着的,可变的,偶然性的,具有文本意义的讯息,是引导和影响受众思考和领会体育的电视文本。文章以消费时代为研究语境,在对电视体育展开论述的过程中,以其消费主义的文化演进为“经”,以运用跨学科知识理论对电视体育的“可消费性”生产的机制和问题论述为“纬”,从电视-体育复合体的历史出发,比较系统地解析了电视体育与消费的关系以及它的文本诉求、快感生成机制、消费文化行动、价值批判和理性重构等问题。文章分为引论、正文和结语三个部分,其中正文部分由六大章组成。全文通过严密的论证结构,丰富的论据材料将电视体育所展示的奇观化快感影像问题一一剖开。引论部分对什么是电视体育做了深度的解析,分别从语义学、符号关系学、图像学、体育学四个角度对电视体育进行了界定,并阐述了研究的语境——消费时代的社会理论以及社会特征,为进一步论述电视体育的消费主义文化演进埋下伏笔。同时也交待了文章选题的缘起、国内外对电视体育问题的研究状况,以及逻辑起点、研究思路、方法、创新与不足等。第一章论证了电视体育传播的前提条件：体育和电视作为不同的社会机构角色是如何发展的,以及随着消费时代的来临,它们是如何相互渗透和彼此为用的,又是如何与现代国家建设的总体需要相结合,以及如何创造出日益分割和不断强化联合的生态关系——体育电视化的。第二章指出了电视体育与消费共舞的历史宿命关系。分析了电视体育与消费文化之间的联系与区别,指出宏观性、总体性的电视体育研究本质上是一种消费文化及其意识形态研究；进一步论述了消费时代下,电视体育的消费功能特别是其娱乐与欲望功能得以凸显和强化的深层原因：分析了电视体育通过捆绑广告而直接参与消费欲望制造的问题；同时,还对电视体育交换价值实现的机理——受众商品化作了深入分析。第三章在认真、全面、系统地分析、批判、借鉴有关传媒文化及相关领域研究成果的基础上,遵循文化研究的语境化原则,解析了作为电视体育文本生产的拟态性本质,并进一步对它的意义再生产及其快感生成的文化机制加以了论证,从逻辑上推进了对电视体育与消费的内在关系的把脉与回答。第四章全面、系统地解读了电视体育消费主义的快感文化运作策略,具体包括：偶像化打造、戏剧化增效、暴力化宣泄、性感化编码以及政治消费化等。第五章对在新媒体“一统江湖”的消费时代背景下,电视体育的生存与发展提出了自己的看法——电视体育不会消失,它将会和新媒体相互渗透、彼此为用地共同发展,并会从一种形式变成其他更多形式,以适应多元化需求而流行于不同群体之中。同时,对当前电视体育所造成的体育异化,以及由“可消费性”的大肆追求而引发的“格雷沙姆定律”等问题进行了文化批判,并指出与分析了消费时代下电视体育所面临的诸多价值困境。第六章在阐述了中国体育电视消费主义的历史生成与演变的基础上,对理性重构中国电视体育——建设中国特色的社会主义电视体育,提出并论证了自己的观点,同时还拟定了重建电视体育的文化运作机制以及人才培养战略。结语是全文的逻辑归属,概述了消费时代电视体育传播的双刃剑功能,提醒人们需对之适时纠偏的重要意义。本文的主要观点如下：一、在消费时代和当前的大众传媒环境下,电视体育的生产、传播机制已经发生了根本性的转变,其生产者和传播者转变为消费神话的制作者,而电视体育本身正是这些神话制作者的营销方式和商业手段而已。二、消费时代的电视体育是消费文化的一种形式,其作品的接受者已转化成了文化消费者,他们是“符号消费者”,同时也是“消费生产力”。因此,电视体育的接受过程就是符号交换和符号消费的过程,实现的是体育影像的符号价值。三、为了确保和扩大其观众数目,消费时代的体育电视所采用的文本策略就是,设法让那些缺乏必要媒介素养、立场也许千差万别的观众群体在电视体育狂欢中得到快乐,从而赢得他们的支持与忠诚,最后再将他们卖给广告商。四、消费时代的电视体育不是一个商业化运行和体育影像生产与消费的封闭系统,在其内外存在一个总体的架构,控制着电视-体育复合体的运行理念、管理制度以及运行流程。五、电视体育的消费性存在和繁荣也有其合理性和积极意义。因此,必须对中国电视体育的生成加以引导与重建,在体育文化传播中渗透主流价值观以及人文关怀和民族体育文化自觉等,以使其在当下复杂环境下能够健康有序发展。
产斯友[6]（2014）在《建筑表皮材料的地域性表现研究》文中提出建筑与具体地域环境之间的关系，以及材料于其中所起的作用曾经不言自明：前工业时代材料直接取之自然，建筑与所处地域有着天然的关联性；而工业革命带来了由机械生产的钢、混凝土、玻璃等工业材料，由其建造的早期现代主义建筑，因材料的抽象化应用与设计态度上对地域性差异的漠视，与环境多存隔膜；就此流弊，“二战”后的反思与修正一直持续至今，设计结合环境已逐渐成为当代建筑师的文化共识，具体操作中对材料表现力的挖掘亦已成为融合建筑与环境的重要手段；然而，当今发达的消费文化与大众传媒强化了以视觉主导的思维模式，受此影响，建筑学领域“表皮”热兴起，图像化拼贴、数字化炫技与单纯视觉性的材料迷恋倾向日趋严重，这种对建筑自身表象的过度关注，很大程度上再次割裂了建筑与环境之间的“对话”关系。有鉴于此，重新树立环境意识，回归建筑基本问题，在“地域性”视野下审视和发展建筑材料研究，探寻表皮材料表现与地域环境之间的关联途径，以促成建筑顺利地融合环境，将有助于超越单纯的形式审美，丰富建筑的多重内涵。建筑创作中，材料的“地域性表现”，指向于一种通过对材料能够引起身体体验、心灵感动以及情感与文化共鸣的表现性内容的强化与表达，以回应建筑所处“地域”环境的设计策略。以此为研究内容，本文突破以往针对材料具体类别的研究视角，通过梳理回顾中西方传统与现当代建筑中材料应用的演进历史，探究其中“材料表现”的具体内容与主要手法，并结合对“地域”环境构成要素的剖析，力图以建筑表皮的材料表现为手段，使建筑适应地域气候，回应地域景观，承载地域文化，由此构建建筑与地域环境之间的多层次关联。论文从以下三部分逐次展开论述。第一部分提出问题，对应于第一章的内容。第一章绪论，首先论述了本课题研究的时代与学科背景，指出材料之于建筑与文化的意义，并由此提出本文的核心议题：如何实现建筑表皮材料的地域性表现，使材料更好地诠释建筑，使建筑得体地楔入环境？继而综述了本课题国内外相关研究成果，分析了本课题在现有研究基础上继续拓展的可行性与必要性，最后对本课题的研究对象、内容、范围、方法与框架，以及主要创新点进行了简要说明。第二部分分析问题，对应于第二、三章的内容。第二、三章是论文的理论基础研究，以工业革命为时间节点，按人类文明进程的发展顺序，分别对“地域各异的前工业时代”与“全球趋同的机械与信息时代”的“材料表现”内容进行了详尽梳理与史学分析，并加以概括提炼，为后续论文主体部分的立论研究，提供言之有据的史论支撑。第三部分解决问题，对应于第四至第八章的内容。第四章是论文的理论核心建构，以前文的史论回顾成果为基础，分析了表皮的两种典型建造逻辑，阐明了表皮材料表现的技术、艺术与人文层面的详细内容，继而探讨了表皮材料表现的主要手法，最后依据“地域性”的要素构成，提出表皮材料地域性表现的三大主要途径：适应地域气候、回应地域景观、关联地域文化，由此开启下文实践指向的理论应用研究。第五、六、七章紧承上文，依次从“地域气候”、“地域景观”与“地域文化”的角度展开论述，结合典型案例的深入解读与细致剖析，尝试将前文的理论思考，落实为“表皮材料地域性表现”的具体创作思路与方法。第八章是对上述展开部分的综合论述，以“‘整体观’观照下表皮材料的地域性综合表现”为题，通过对经典案例的全面阐释，分别对表皮材料地域性表现的三大途径，以及材料的地域性、文化性与时代性表现加以综合概述，是对上文理论应用部分的进一步概括总结。最后为本研究的结论，总结得出论文的主要理论成果，指出本研究尚待完善之处，并对本课题后续研究作出展望。材料离不开“建造”，侧重于审美与文化范畴的材料“表现”，同样离不开具体的技术支撑，限于篇幅与学识，笔者此文未就微观层面的材料构造技术细节，及其与材料表现的关联性展开细致分析，容后续研究再作深入探讨。
李先雄[7]（2014）在《论国际化体育城市》文中研究指明体育是城市生活中不可缺少的重要组成部分,美好的城市生活更需要体育元素的渗透和传播。体育运动是一种生活方式,或者说是一种生活状态。建设城市体育品牌,为国争光为民谋福,开展丰富多彩的活动满足人民精神文化生活需要,把我国城市建设成具有国际化的体育城市,更好地造福民生,为国争光。本研究为建设国际化体育城市提供理论参考和实践依据。本研究运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、实地考察法、数理统计法、逻辑分析法等方法,以哲学和管理学为研究的方法论,以建设国际化体育城市为研究目标,从国际化的视角探讨体育城市的形成和发展,从经济条件、体育人口、体育赛事、体育文化、国际化体育组织、体育制度等六个方面探讨成为国际化体育城市的条件,构建评价国际化体育城市的指标体系,提出中国建设国际化体育城市的策略。本研究结论:1.探索性地提出了国际化体育城市的评价指标体系的6个一级指标、13个二级指标和52个三级指标;6个一级指标分别是,经济条件、体育人口、体育赛事、国际化体育组织、体育文化、体育制度;经济、文化、制度和体育组织的建设是国际化体育城市建设的基本保障,国际、国内体育赛事频繁与体育人口不断增长是国际化体育城市的核心内容。2.目前,我国已拥有了北京、上海两座国际化体育城市。随后,一批国际化城市如广州、深圳、南京、香港等城市正在积极筹建国际化体育城市,都具有一定的影响力。3.国际化体育城市是城市化高级阶段的必然产物。国际化体育城市建设成为众多国际化城市发展的最佳选择。4.体育设施、全民健身路径的建设是国际化体育城市创建的物质基础,国民经济快速增长是国际化体育城市建设的保障,体育人口的壮大是国际化体育城市建设的基础,作为创意产业的体育产业给城市经济增长带来了新亮点,燃起了管理者们的城市营销新理念——体育是城市营销和国家营销的活载体。5.我国创建国际化体育城市的路径是把体育设施建设纳入国际化城市建设的长远整体规划;通过推动传统体育产业的发展,突破传统的经济增长点;建立城市品牌运动队伍与承办国际品牌体育赛事,扩大国际影响力和竞争力;协调群众体育、学校体育、竞技体育,不断壮大体育人口,夯实基础;发展国际体育组织,健全的体育政策制度,争取国际体育的话语权和维护良好的体育氛围;繁荣体育文化,打造具有特色的国际化体育城市。
冯利芳,康迪,谢园,刘晓云,麻震敏,潘雪玲,明君,孙珺,李欣[8]（2012）在《奥运好声音》文中提出一场盛大的演出刚刚落幕。以伦敦为背景舞台,奥运会上演的除了运动员之间的比拼,还有品牌之间的较量。演出结束,各位参赛者的表现如何?台上一分钟的表象外,又有着怎么样的功底?消费者"I Want You"灯为谁而亮?参考消费者的"掌声"热烈与否、业内"导师"的点评,在广告主和媒介平台两个层面,《成功营销》选择亮眼的参赛者,第一时间为您呈现他们的"好声音"。
许立勇[9]（2012）在《中国国家形象广告的视觉表述逻辑及其文化意义》文中研究说明“一百年前英国小说家道格拉斯说的一句话：透过广告可以发现一个国家的理想”在全球化背景下,当下的中国和世界上其他许多国家一样正在经历着一次空前激烈、异常深刻的社会转型。与历史上出现的其他社会转型相比,一个显着特点就是,文化的作用日益凸显,已从根本上决定了社会转型的内容和路径。2近年来中国社会转型与经济高速增长,民族自信、文化自信随之高度膨胀。在中西方文化交流激荡的背景之下,如何以电视广告这种艺术形式来传播国家形象,如何以视觉逻辑的本体视角对国家形象广告作进一步的审视?视觉“转向”之后,中国国家形象广告的视觉文本在跨文化传播与接受之中义产生了哪些新的转向或者转译?进行该问题的探索,首先需要剖析中国国家形象广告片视觉本体,找到传者诉求与受者理想之间的联系。其次,在跨文化传播中传者与观者复合体的传播和效果之间,又包含着哪些视觉逻辑关系。再次,则关注到文化研究不仅只是英国伯明翰等西方学派的研究中心,中国当代的文化现实与未来的发展方向,传统文化与西方文化的历史博弈或某种关联是有一定的文化逻辑的。本文试图发现一些核心范式,并在中国语境下,探讨视觉文化现实发展之下国家形象广告的命运方向与动向等现实问题。本文主要思考的问题有：一、国家形象广告视觉逻辑向文化逻辑的转译。二、中国传统文化与西方文化交流背景下,国家形象广告视觉逻辑的文化标准问题。三、在国家形象广告视觉表述方面,一方面基于国家层面诉求的一致性,有着普世性法则；另一方面更要关注到东西方的“视觉话语差”命题,以及如何消弭与重构。本土媒介的历史、视觉表述、叙事造型等与域外存在着话语差异。例如中国媒体上的明星科学家袁隆平等在西方不被认知。是否能在本士诉求与西方语境下找到一个理想的参照系来认知或者消弭（哪怕是部分消弭）这种话语差异,达到—个理想的接受点?中西方视觉话语的理想参照系统是否有叠合?如果有叠合,发展可以参阅的历史轨迹又有哪些,以及在理想参照系统的关照下是否能产生新的知识范式?在研究的范畴上,更接近于“米歇尔将视觉文化研究视为多学科研究,把艺术史、电影研究、媒介研究、大众文化研究等领域整合起来”的美学的视觉文化研究路径,同时认同周宪提出的美学的、历史的和社会学的三种视觉文化研究的路径“互相关联不但是可能的,而且是必需的”这是一个面向未来的课题。对在西方话语叠合之下的视觉范式,周宪等受西方影响较重,关注到“视觉转向”命题,陶东风等侧重从文学角度关注这种转向。本篇论文则希望在国家形象广告角度确立从视觉逻辑与文化意义的转译,来关注以上命题。
王成[10]（2012）在《青奥会：理想追寻与价值回归》文中研究说明国际奥委会在新形势下创立青奥会,其“理念”意义远大于“实践”意义。选择以“青奥会：理想追寻与价值回归”为题的研究,基于奥林匹克运动尚未能完成历史所赋予的神圣使命的时代背景,基于青奥会的创立为奥林匹克运动持续发展找寻方向的现实诉求,基于南京青奥会举办在即,丰富和完善相关理论认识的实践需要,也基于作者对奥林匹克运动的研究偏好和以往学术经历的研究旨趣。本研究综合运动文献资料法、专家访谈法、比较分析法、归纳演绎法以及历史研究法,以奥林匹克主义为指导思想,以文化学和社会学的视角切入,从对《奥林匹克宪章》的文本解读和现代奥运会创始人顾拜旦伯爵的奥林匹克思想分析入手,提炼出奥林匹克运动蕴涵的理想愿景与价值向度。在此基础上,从理想偏离和价值迷失的角度剖析奥林匹克运动的“人文危机”,考察青奥会诞生的背景渊源,分析青奥会的价值意义,再结合新加坡办会实践,展望青奥会未来发展,最后将理论分析落入实践筹办,基于改革与创新的思路,对2014年南京青奥会提出筹办性建议。研究结果表明：一、顾拜旦的奥林匹克思想体现在身心一统和谐发展的教育观、仪式内化美与尊严的宗教观、追求和平趋向大同的理想观以及树立榜样惠及大众的平民观；结合《奥林匹克宪章》中的相关条款论述,归纳出奥林匹克运动的价值理念和精髓体现在“教育思想”、“竞争精神”、“理想情怀”以及“普世价值”四个方面。二、奥林匹克运动以“人”为“原点”和“核心”,把“人的发展”作为出发点和落脚点。奥利匹克“人文危机”在于对奥林匹克理想的迷失和价值的偏移：身心二分、灵肉分离；工具至上,身体肢解。唯有回归价值理性,以人为本；发展身心和谐,完整的人,才能引导奥林匹克运动的健康发展。三、作为一种文化现象,青奥会诞生有其深刻的思想背景和现实依据。其创立的思想渊源基于古希腊的公民意识与竞争精神,奥运会的狂欢盛典与永恒主题,欧洲人的价值理念与强势文化以及改革者的贵族身份与理想情怀。欧洲奥林匹克青年节、澳大利亚青年奥林匹克节、世界青年运动会和奥林匹克青年营这四项专为青年人举办的活动为青奥会奠定了前期基础和实践准备,青奥会应当从中汲取成功经验,克服自身不足。四、青奥会是以青少年为对象,以运动会为平台,以运动竞赛为手段,以城市为载体,通过运动员之间的比赛、交流、互动来实现推广奥林匹克价值观,传播奥林匹克文化,推广体育伦理道德,开展生活方式教育的大型体育活动。突出运动参与,倡导“参与运动、分享快乐”的青奥理念。青奥会价值的本体论意义在于“沟通、欢娱”的体育游戏精神。青奥会的文化价值建立在人性解放与公民狂欢的狂欢性、竞争协作与人本取向的精神性、社会教育与文化传播的工具性、理想追寻与价值回归的复归性四个方面；奥林匹克通过体育运动为人类展示一个善于为社会树立榜样的理想状态,在体育中寻找和建立信仰,具备文化的拓展性,超越地域文化而带有跨文化性。五、新加坡青奥会成功之处在于将“理念”青奥落实到“实践”青奥,体育和文化教育结合的办会模式切实可行,不足之处在于没能走出奥运赛事承办“阴影”,实践特色不突出。青奥会承载对奥林匹克运动的理想追寻与价值回归,必须重提对奥林匹克运动主体——“完整的人”——的关照；基于以下五种途径和线索：美与尊严：找寻古奥运会的意义世界；竞争精神：恪守公平竞争的价值规范；理想现实：平衡青奥发展的关系布局；体系整合：树立竞技比赛的主体地位；度的艺术：掌控青奥发展的辩证关系。青奥会未来面临“浪漫的理想与严峻的现实”。6.南京取得青奥会申办成功,有偶然性因素,但更多地是基于自身条件和针对竞争对手的策略选择。筹办南京青奥会需要处理好四个关键问题：参赛心态与追求目标；舆论导向与民众关注；赛前谋划与遗存重点；评价标准与筹办理念。“南京模式”是南京申办青奥会之初提出的概念性口号,具有不确定性；其内涵和体系结构仍在调整之中,没有一个完整而统一的认识和界定。作为指向性的概念,“南京模式”是对南京申办、承办和举办青奥会经验的高度概括,处在形成并不断完善之中。以举办青奥会的时间进程作为依据,分别从理念模式、商业模式、仪式模式、竞赛模式、文教模式、场馆模式以及传播模式七个方面进行目标分解考察,展望实践筹办的各进程工作。建议南京青奥会：以“狂欢庆典”为办会理念,以“教育引导”为核心思想,以“节俭务实”为办会方针,办一届“平民化、可持续”的青年盛会；六大办会目标体现层次梯度,正确处理“利己”与“利他”的辩证关系；改革仪式活动,以“简约创新”的思想改革开闭幕式及大型活动；赛事项目的队员选拔和比赛变革加以调整,还原体育比赛的游戏性本源；文教活动体现持久性和引导性,寓教于乐；后勤接待按国际惯例和标准,引导青少年树立健康生活方式。
二、荣耀与财富——聚焦悉尼千年奥运（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、荣耀与财富——聚焦悉尼千年奥运（论文提纲范文）
（1）19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| 三、体育运动的概念与研究资料 |
| (一) 体育运动概念的说明 |
| (二) 研究资料 |
| 四、研究方法与基本框架 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 基本框架 |
| 五、论文创新与不足 |
| 第一章 英国传统体育向现代体育的转型与发展 |
| 第一节 工业革命以前英国传统体育的概况 |
| 一、上层阶级的体育运动 |
| 二、普通民众的体育运动 |
| 三、传统体育的特点和发展态势 |
| 第二节 英国传统体育的式微及转型 |
| 一、工业革命前期传统体育的存续 |
| 二、工业革命后期传统体育的衰落与转型 |
| 第三节 英国现代体育的发展 |
| 一、新式体育项目的“发明”及体育规则的制定 |
| 二、19世纪体育技术的持续进步 |
| 三、工人实际工资与休闲时间的增多 |
| 四、现代体育的日益商业化与大众化 |
| 第二章 现代体育在英帝国的传播及其动力 |
| 第一节 英帝国殖民统治中的体育运动 |
| 一、英国的海外殖民与帝国建立 |
| 二、英帝国在治理模式与文化扩张中的体育运动 |
| 第二节 体育运动在英帝国传播的不同阶段 |
| 一、19世纪以前传统体育在早期殖民地的传播 |
| 二、19世纪现代体育在英帝国殖民地的传播 |
| 第三节 现代体育在英帝国传播的动力 |
| 一、现代体育内源性的延伸 |
| 二、英国对外扩张的驱动 |
| 三、殖民者“文明使命观”的影响 |
| 第三章 体育运动在英帝国传播的路径 |
| 第一节 英国学校体育教育及在英帝国的传播 |
| 一、英国学校体育教育的发展 |
| 二、英国体育教育模式在英帝国的传播 |
| 第二节 英国强健派基督教对体育运动的传播 |
| 一、基督教在英帝国的传教事业 |
| 二、强健派基督教的出现及与体育运动的联系 |
| 三、强健派基督教与体育运动在英帝国的传播 |
| 第三节 英国军事体育的发展及对体育的传播 |
| 一、体育运动在英国军队中的发展 |
| 二、军事体育在英帝国的传播 |
| 第四章 现代体育的传播对英帝国产生的影响 |
| 第一节 现代体育与英国国家认同的加强 |
| 一、英国民族意识与国家认同的初步形成 |
| 二、体育运动对国家认同及“英国性”的塑造 |
| 第二节 现代体育与英帝国统治基础的巩固 |
| 一、体育教育对帝国服务意识的强化 |
| 二、体育运动对富有战斗力军队的塑造 |
| 三、体育运动对英帝国优秀管理者的培养 |
| 第三节 现代体育在英帝国中的作用 |
| 一、联结散居在帝国殖民地中的英国人 |
| 二、英帝国实施殖民统治的重要方式 |
| 三、英帝国凝聚与团结的“黏合剂” |
| 第五章 世界不同国家对英国体育运动传播的反应 |
| 第一节 殖民地对体育传播的反应 |
| 一、爱尔兰盖尔运动协会对英国体育运动的抵制 |
| 二、印度民族主义进程中的体育本土化 |
| 三、澳大利亚的体育运动与其自治之路 |
| 第二节 1914年以前欧洲主要国家对体育传播的反应 |
| 一、法国在国际体育组织中的努力 |
| 二、德国在国际体育比赛中与英国的竞争 |
| 第三节 美国对英国体育运动传播的反应 |
| 一、美国对英国体育运动的继承与排斥 |
| 二、美国体育运动的“例外主义” |
| 三、美国体育运动的扩散及对英国文化霸权的争夺 |
| 结语 |
| 一、英国社会的进步与现代体育的发展 |
| 二、英国现代体育传播中的文化帝国主义 |
| 三、英国现代体育对世界体育及国际秩序的影响 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（2）体育正义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题背景和研究意义 |
| 二、国内外研究述评 |
| 三、本文的写作思路、框架与方法 |
| 四、本文的创新和不足之处 |
| 第一章 体育正义的界定及其原则和分类 |
| 第一节 正义及正义理论概述 |
| 一、正义的词源学解释 |
| 二、正义作为人类社会的内在追求 |
| 三、中、西文化史上丰富的正义理论 |
| 第二节 体育正义的意涵与定位 |
| 一、体育正义作为社会正义的重要体现 |
| 二、体育正义作为体育价值的核心理念 |
| 第三节 体育正义的原则 |
| 一、罗尔斯的正义原则 |
| 二、罗尔斯正义原则对于建构体育正义的启示 |
| 三、体育正义的公平、公正、公开原则 |
| 第四节 体育正义的分类 |
| 一、亚里士多德的正义分类 |
| 二、体育分类与亚里士多德正义分类的融合 |
| 三、体育正义的具体分类 |
| 第二章 公平竞争:体育赛场的竞技正义 |
| 第一节 公平竞争的多元主体和丰富内涵 |
| 一、公平竞争的多元主体 |
| 二、公平竞争的丰富内涵 |
| 三、公平竞争原则的具体要求 |
| 第二节 公平竞争理念在当今中国体育赛场遭遇挑战 |
| 一、公平竞争是人类体育竞技的永恒主题 |
| 二、当代中国体育赛场竞技不公的诸种表现 |
| 三、影响当今中国体育公平竞争的主客观因素 |
| 第三节 解决体育赛场竞争不公的必要性和具体对策 |
| 一、解决体育赛场竞技不公的必要性 |
| 二、解决体育赛场竞技不公的具体对策 |
| 第三章 公平交易:体育市场的交易正义 |
| 第一节 公平交易的主体前提与基本内涵 |
| 一、公平交易的主体前提 |
| 二、公平交易的基本内涵 |
| 第二节 中国体育市场的初步形成和交易中的公平问题 |
| 一、中国体育市场的初步形成及其困境 |
| 二、中国体育市场交易中的公平问题 |
| 第三节 体育市场交易不公的成因和解决的对策 |
| 一、中国体育市场交易不公的多种成因 |
| 二、解决中国体育交易不公的具体对策 |
| 第四章 公正廉洁:体育管理的行政正义 |
| 第一节 作为体育行政之价值理念的公正廉洁及其内涵 |
| 一、公正廉洁:现代体育行政的价值理念 |
| 二、公正廉洁的双重含义 |
| 第二节 中国体育行政体制的变革和体育管理的不义乱象 |
| 一、中国体育行政体制的深刻变革 |
| 二、体制转变过程中体育行政管理的诸不义乱象 |
| 第三节 中国体育行政不义的根源和通向正义之路 |
| 一、中国体育行政不义的根源 |
| 二、通向中国体育行政正义之路 |
| 第五章 资源均等:体育资源的分配正义 |
| 第一节 体育资源的外延与资源均等的含义 |
| 一、体育资源的外延 |
| 二、体育资源均等的含义 |
| 第二节 中国体育资源分配不均的现状及其成因 |
| 一、我国体育资源分配不均的现状 |
| 二、我国体育资源分配不均的成因 |
| 第三节 实现体育资源分配正义的对策和步骤 |
| 一、实现体育资源分配正义的对策 |
| 二、实现体育资源分配正义的步骤 |
| 第六章 克服体育异化,弘扬体育正义 |
| 第一节 体育异化及其危害 |
| 一、异化理论及其适用性 |
| 二、当今体育异化的诸多表现 |
| 三、体育异化对体育正义的背离 |
| 第二节 “德法并治”:克服异化和通向正义之路 |
| 一、依法治体是克服体育异化、实现体育正义的根本途径 |
| 二、以德治体是克服体育异化和实现体育正义的重要一环 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）影像记忆中的体育精神呈现：2008年北京奥运题材纪录片研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据和意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 对体育纪录片的研究 |
| 1.2.2 对体育精神的研究 |
| 1.2.3 对体育纪录片和体育精神关系的研究 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 中国体育纪录片研究 |
| 2.1.1 中国体育纪录片发展概况 |
| 2.1.2 中国奥运题材纪录片 |
| 2.2 中国体育精神研究 |
| 2.2.1 体育精神的概念及内涵 |
| 2.2.2 奥林匹克精神 |
| 3 研究对象和研究方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 文本分析法 |
| 3.2.3 专家访谈法 |
| 3.2.4 数理统计法 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 4 分析与讨论 |
| 4.1 北京奥运时期中国体育精神的来源 |
| 4.1.1 中华民族精神 |
| 4.1.2 奥林匹克精神 |
| 4.1.3 时代背景 |
| 4.2 北京奥运题材纪录片中展现的体育精神 |
| 4.2.1 为国争光的爱国主义精神 |
| 4.2.2 不断超越的顽强拼搏精神 |
| 4.2.3 重在参与的乐观自信精神 |
| 4.2.4 规范有序的公平竞争精神 |
| 4.2.5 以人为本的人文奥运精神 |
| 4.3 北京奥运题材纪录片中体育精神的展示方法 |
| 4.3.1 叙事镜头的灵活运用 |
| 4.3.1.1 空镜头的运用 |
| 4.3.1.2 长镜头的运用 |
| 4.3.1.3 特写镜头的运用 |
| 4.3.2 叙事语言不拘一格 |
| 4.3.2.1 同期声：被采访者自述 增强真实感 |
| 4.3.2.2 解说词：抒发情感 表达观点 |
| 4.3.3 中国元素的应用 |
| 4.3.3.1 中国特色的视觉元素 |
| 4.3.3.2 中国特色的听觉元素 |
| 4.3.4 人文精神的突显 |
| 4.3.4.1 题材广泛 |
| 4.3.4.2 普通人成为纪录片的主角 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.1.1 英雄主义叙事向平民化叙事转变 |
| 5.1.2 他者叙事向第一人称自述叙事转变 |
| 5.1.3 叙事内容打破赛事、赛场局限 |
| 5.1.4 中华传统文化的彰显 |
| 5.2 建议 |
| 5.2.1 人文精神是纪录片的核心价值 |
| 5.2.2 强化个人形象，体现人文内涵 |
| 5.2.3 充分运用电视语言，增强叙事表现力 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A |
| 附录B |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（4）奥运会开幕式的集体记忆建构 ——以第27至31届夏季奥运会开幕式为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景、缘由及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题缘由 |
| 1.1.3 选题意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 奥运会开幕式 |
| 1.2.2 集体记忆 |
| 1.3 研究问题及方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 内容分析法 |
| 1.4 研究思路及创新点 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 创新点 |
| 2 集体记忆的概述 |
| 2.1 集体记忆的概念界定 |
| 2.1.1 集体记忆 |
| 2.1.2 个人记忆、集体记忆与历史记忆 |
| 2.2 集体记忆建构的分析框架 |
| 2.2.1 集体记忆建构中的权力主体 |
| 2.2.2 集体记忆的内容 |
| 2.2.3 集体记忆的传播 |
| 3 奥运会开幕式的历史演进 |
| 3.1 现代奥运会开幕式的起源 |
| 3.1.1 古奥运会的起源 |
| 3.1.2 开幕式源于宗教仪式 |
| 3.2 现代奥运会开幕式的发展 |
| 3.2.1 现代奥运会开幕式的模仿期(1896年-1912年) |
| 3.2.2 现代奥运会开幕式的中断期(1916年-1944年) |
| 3.2.3 现代奥运会开幕式的探索期(1948年-1976年) |
| 3.2.4 现代奥运会开幕式的突破期(1980年-1996年) |
| 3.2.5 现代奥运会开幕式的多元期(2000年至今) |
| 3.3 现代奥运会开幕式的功能 |
| 3.3.1 进行奥林匹克教育,传播奥林匹克精神 |
| 3.3.2 表达艺术与审美情趣 |
| 3.3.3 展示举办国、举办城市的历史文化和科技水平 |
| 4 奥运会开幕式建构的集体记忆 |
| 4.1 悉尼奥运会开幕式的集体记忆解析 |
| 4.1.1 小女孩与土着人 |
| 4.1.2 自然与海洋文化 |
| 4.1.3 和谐共生的多种族人 |
| 4.2 雅典奥运会开幕式的集体记忆解析 |
| 4.2.1 美轮美奂的人造爱琴海 |
| 4.2.2 流动的历史博物馆 |
| 4.2.3 充满科技感的希腊雕像 |
| 4.2.4 象征和平的橄榄树 |
| 4.3 北京奥运会开幕式的集体记忆解析 |
| 4.3.1 击缶而歌迎宾客 |
| 4.3.2 灿烂的中华文明 |
| 4.3.3 动静结合的太极拳 |
| 4.3.4 中国式的团体操表演 |
| 4.3.5 严肃的政治象征 |
| 4.4 伦敦奥运会开幕式的集体记忆解析 |
| 4.4.1 自带光环的英国代言人 |
| 4.4.2 直面历史的自我解嘲 |
| 4.4.3 担当主力的青少年 |
| 4.4.4 飞速发展的文化产业 |
| 4.4.5 无处不在的人文精神 |
| 4.5 里约奥运会开幕式的集体记忆解析 |
| 4.5.1 亟需保护的大自然 |
| 4.5.2 艺术化的贫民窟 |
| 4.5.3 “一个巨大的夜店” |
| 4.5.4 迫切改变的国际形象 |
| 5 奥运会开幕式集体记忆的影响因素异同及原因分析 |
| 5.1 政治因素的异同及原因分析 |
| 5.2 经济因素的异同及原因分析 |
| 5.3 历史文化因素的异同及原因分析 |
| 5.3.1 澳大利亚悉尼的历史文化 |
| 5.3.2 希腊雅典的历史文化 |
| 5.3.3 中国北京的历史文化 |
| 5.3.4 英国伦敦的历史文化 |
| 5.3.5 巴西里约的历史文化 |
| 5.4 导演团队因素的异同及原因分析 |
| 5.5 表演形式因素的异同及原因分析 |
| 5.6 科技因素的异同及其原因分析 |
| 6 奥运会开幕式与集体记忆的再思考 |
| 6.1 神圣的周期性 |
| 6.2 开幕式建构的等级和权力属性 |
| 6.3 “反记忆”:遗忘也是一种记忆 |
| 6.4 集体记忆与奥运遗产 |
| 7 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）消费时代的电视体育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引论 |
| 第一节 问题的提出与研究意义 |
| 第二节 与本课题相关的文献综述 |
| 第三节 基本概念和相关理论概述 |
| 第四节 研究进路：逻辑起点、思路、方法、创新与不足 |
| 第一章 理解电视与体育：一个文化史的视角 |
| 第一节 从健身到竞赛：体育的延展与本质的悬搁 |
| 第二节 从反映到导演：电视的使用与图像的胜利 |
| 第三节 互利依存：当体育牵手电视 |
| 第四节 体育电视化：“电视-体育”复合体的张力要求 |
| 第二章 与消费共舞：消费时代的电视体育 |
| 第一节 电视体育的二重属性与商业化压力 |
| 第二节 欲望化重组：电视体育剩余能指的嫁接 |
| 第三节 捆绑广告：电视体育对消费欲望的定向 |
| 第四节 受众商品化：电视体育交换价值的实现 |
| 第三章 凝视的快感：电视体育的文本诉求 |
| 第一节 电视体育：一种再现的拟态体育文本 |
| 第二节 符号分析：解构电视体育文本的学术棱镜 |
| 第三节 见所未见：电视体育文本意义的再生产 |
| 第四节 奇观化表征：电视体育的快感生成机制 |
| 第四章 为消费而生产：电视体育的文化策略 |
| 第一节 偶像化打造：电视体育情绪资本的增值 |
| 第二节 戏剧化增效：电视体育内容推销的技巧 |
| 第三节 暴力化宣泄：电视体育暴力的美学呈现 |
| 第四节 性感化编码：电视体育招揽观众的秘笈 |
| 第五节 政治消费化：电视软化体育政治的硬冷 |
| 第五章 消费时代的电视体育：在批判中审视 |
| 第一节 遭遇新媒体：电视体育的抵抗与收编 |
| 第二节 电视体育造成的体育异化 |
| 第三节 可消费性的电视体育批判 |
| 第四节 电视体育的价值困境审视 |
| 第六章 消费时代中国电视体育的理性重建 |
| 第一节 中国电视体育消费主义的历史演变 |
| 第二节 建设中国特色的新型电视体育 |
| 第三节 重建中国电视体育的运作机制 |
| 第四节 中国新型电视体育传媒人才战略 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（6）建筑表皮材料的地域性表现研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 当代中国大拆大建中的文化迷失 |
| 1.1.2 全球化时代地域文化的价值凸显 |
| 1.1.3 建筑形态中材料表现趋势的兴起 |
| 1.1.4 “两观三性”创作理念的理论指引 |
| 1.2 研究目的：探寻表皮材料表现与地域环境间的关联途径 |
| 1.3 研究意义：超越单纯的形式审美，丰富建筑的多重内涵 |
| 1.4 研究对象与内容 |
| 1.4.1 表皮材料的概念 |
| 1.4.2 地域性表现的涵义 |
| 1.4.3 研究范围的界定 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 地域性建筑研究 |
| 1.5.2 材料与表皮研究 |
| 1.5.3 研究现状总体评述 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 研究框架 |
| 1.8 创新点 |
| 第二章 地域各异的前工业时代建筑中的材料表现 |
| 2.1 西方古典建筑中的材料表现 |
| 2.1.1 材料选择上的砖石传统及其成因 |
| 2.1.2 风格演进中隐现的材料“结构表现” |
| 2.1.3 砖石的结构理性：风格变迁的重要驱动 |
| 2.2 中国传统建筑中的材料表现 |
| 2.2.1 材料选择上的木构传统及其成因 |
| 2.2.2 风格渐变中显现的材料“结构表现” |
| 2.2.3 木构的结构理性：“标准化”设计的核心建构 |
| 2.3 结构理性:中西方传统建筑中材料表现的潜在共性 |
| 2.4 取之自然，归于文化——传统建筑中材料表现的总体特征 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 全球趋同的近现代以来建筑中的材料表现 |
| 3.1 新旧转型期：结构理性主流话语中材料表层知觉表现的意识觉醒 |
| 3.1.1 理论探索中材料表现的两大倾向 |
| 3.1.2 转型期建筑实践中的材料表现 |
| 3.2 早期现代建筑：材料结构与表层知觉表现的并进 |
| 3.2.1 抽象艺术对材料表现的显着影响 |
| 3.2.2 早期现代建筑实践中的材料表现 |
| 3.3 当代建筑：材料表层知觉表现渐成主流 |
| 3.3.1 技术与观念对材料表现的双重作用 |
| 3.3.2 当代建筑实践中的材料表现 |
| 3.4 技术理性与信息传达——近现代以来建筑中材料表现的总体特征 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 建筑表皮材料地域性表现的理论建构 |
| 4.1 建筑表皮材料表现的理论基础：表皮的建造逻辑解析 |
| 4.1.1 实体建造的“结构性”表皮 |
| 4.1.2 层叠建造的“非结构性”表皮 |
| 4.2 建筑表皮材料表现的主要内容 |
| 4.2.1 表皮材料的技术表现 |
| 4.2.1.1 “结构性表皮”材料的技术表现 |
| 4.2.1.2 “生态表皮”材料的技术表现 |
| 4.2.2 表皮材料的艺术表现 |
| 4.2.2.1 表皮材料的色彩表现 |
| 4.2.2.2 表皮材料的透明性表现 |
| 4.2.2.3 表皮材料的质感/肌理表现 |
| 4.2.3 表皮材料的人文表现 |
| 4.2.3.1 表皮材料的文化表现 |
| 4.2.3.2 表皮材料的情感表现 |
| 4.3 建筑表皮材料表现的主要手法 |
| 4.3.1 对比与调和 |
| 4.3.2 抽象与再现 |
| 4.3.3 隐喻与象征 |
| 4.4 建筑表皮材料地域性表现的主要途径 |
| 4.4.1 适应地域气候 |
| 4.4.1.1 适应“保温优先”型气候 |
| 4.4.1.2 适应“隔热优先”型气候 |
| 4.4.2 回应地域景观 |
| 4.4.2.1 回应自然景观 |
| 4.4.2.2 回应城市景观 |
| 4.4.3 关联地域文化 |
| 4.4.3.1 显现传统文化 |
| 4.4.3.2 契合场所情感 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 顺乎天时：适应地域气候的表皮材料表现 |
| 5.1 适应“保温优先”型气候的材料表现 |
| 5.1.1 结构性表皮中传统保温材料的当代演绎 |
| 5.1.2 非结构性双层表皮兼顾保温的材料表现 |
| 5.2 适应“隔热优先”型气候的材料表现 |
| 5.2.1 结构性表皮以形体遮阳的隔热表现 |
| 5.2.2 非结构性表皮界面遮阳的隔热表现 |
| 5.2.2.1 固定遮阳表皮融合艺术表现的生态处理 |
| 5.2.2.2 分层可控表皮融合技/艺表现的遮阳设计 |
| 5.2.2.3 植被表皮融合生态/情感表现的遮阳设计 |
| 5.2.2.4 整合太阳能利用型表皮的生态/艺术表现 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 基于地景：回应地域景观的表皮材料表现 |
| 6.1 回应自然景观的表皮材料表现 |
| 6.1.1 结构性表皮材料的技术美学表现回应自然景观 |
| 6.1.1.1 原生材料的天然协调 |
| 6.1.1.2 结构形态的地景摹写 |
| 6.1.1.3 结构形态的自然仿生 |
| 6.1.1.4 夸张结构的强烈对比 |
| 6.1.2 非结构性表皮材料的表层艺术表现回应自然景观 |
| 6.1.2.1 色彩的对比/调和 |
| 6.1.2.2 透明的体量消隐 |
| 6.1.2.3 肌理的环境融合 |
| 6.2 回应城市景观的表皮材料表现 |
| 6.2.1 结构性表皮材料的技术表现回应城市景观 |
| 6.2.1.1 结构形态的整体融入 |
| 6.2.1.2 结构形态的新旧对话 |
| 6.2.2 非结构性表皮材料的表层艺术表现回应城市景观 |
| 6.2.2.1 色彩的互补/相融 |
| 6.2.2.2 透明的以虚就实 |
| 6.2.2.3 肌理的类比/对比 |
| 6.3 本章小结 |
| 第七章 诉诸人文：关联地域文化的表皮材料表现 |
| 7.1 显现传统文化的表皮材料表现 |
| 7.1.1 结构性表皮形态显现地域文化 |
| 7.1.1.1 西方券拱的当代表皮形态再现 |
| 7.1.1.2 东方木构的当代表皮形态转译 |
| 7.1.2 非结构性表皮表层属性显现地域文化 |
| 7.1.2.1 地方色彩的抽象沿用 |
| 7.1.2.2 当代透明的信息关联 |
| 7.1.2.3 今古肌理的文化表现 |
| 7.2 契合场所情感的表皮材料表现 |
| 7.2.1 以结构隐喻契合场所情感 |
| 7.2.2 以表层象征契合场所情感 |
| 7.2.2.1 色彩象征的情感表现 |
| 7.2.2.2 透明演绎的情感表现 |
| 7.2.2.3 肌理营造与情感表现 |
| 7.3 本章小结 |
| 第八章 “整体观”观照下表皮材料的地域性综合表现 |
| 8.1 综合回应地域气候、景观与文化的表皮材料表现 |
| 8.2 综合地域性、时代性与文化性的表皮材料表现 |
| 8.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）论国际化体育城市（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 选题的意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究假设 |
| 1.6 研究思路 |
| 2 国际化体育城市的内涵与特征 |
| 2.1 城市与国际化的概念 |
| 2.2 国际化城市的概念及研究 |
| 2.3 国际化体育城市的内涵与特征 |
| 3 我国国际化城市和体育城市发展的现状与分析 |
| 3.1 我国城市发展的现状 |
| 3.2 我国体育城市发展的现状 |
| 3.3 小结 |
| 4 世界国际化体育城市发展现状与分析 |
| 4.1 欧美国际化体育城市建设的现状 |
| 4.2 欧美国际化体育城市形成与发展的因素 |
| 4.3 我国国际化体育城市发展的动力分析 |
| 4.4 小结 |
| 5 我国国际化体育城市的发展路径 |
| 5.1 国际化城市建设的整体规划与体育设施建设 |
| 5.2 体育产业开发与国际化城市的发展 |
| 5.3 建立品牌运动队伍与举办国际品牌体育赛事 |
| 5.4 协调群众体育、学校体育、竞技体育 |
| 5.5 国际体育组织与体育制度建设 |
| 5.6 体育文化与民族传统体育的发展 |
| 5.7 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 致谢 |
（9）中国国家形象广告的视觉表述逻辑及其文化意义（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景、框架与方法 |
| (一) 研究的起点 |
| (二) 研究思路与框架 |
| (三) 研究目标与可行性 |
| (四) 研究方法 |
| 二、研究创新及现实意义 |
| (一) 研究现状 |
| (二) 论文的研究意义 |
| 第一章 主要理论基础与研究方法 |
| 第一节 核心概念 |
| 一、广告与形象 |
| 二、国家、形象与国家形象概念 |
| 三、国家形象广告 |
| 四、中国国家形象广告概述 |
| 第二节 主要理论框架：视觉文化与国家形象广告 |
| 一、媒介历史与视觉文化研究溯源 |
| 二、视觉转向与视觉文化逻辑 |
| 三、视觉文化研究脉络与中国文化传统 |
| 四、视觉文化时代与国家形象建构 |
| 第二章 国家形象广告的视觉表述逻辑 |
| 第一节 中西方国家形象广告的视觉表述逻辑 |
| 一、视觉转向：“看什么”转向“怎样看” |
| 二、视觉转向：广告的被迫看 |
| 三、世界各国国家形象广告片的视觉表述特性 |
| 第二节 中国形象广告《人物篇》与美国《欢迎你》的视觉表述逻辑 |
| 一、《人物篇》与《欢迎你》的视觉表述逻辑 |
| 二、《人物篇》与《欢迎你》视觉文化意义的二元差异 |
| 第三节 大陆与台湾形象广告片比较 |
| 一、台湾在美国播放的形象广告片概况 |
| 二、对台湾形象广告的分析 |
| 三、对大陆与台湾形象广告片的比较 |
| 第三章 内外纬度建构下的国家形象广告 |
| 第一节 国家形象建构的两个维度 |
| 一、建构主义视角下的国家形象：“自我形象”与“他者形象” |
| 二、国家形象建构中的两个维度：内在维度与外在纬度 |
| 三、中国形象广告片与海外获奖影片：影像的内外传播 |
| 第二节 内在维度——国家形象广告片 |
| 一、国家形象广告片《角度篇》视觉文本 |
| 二、《角度篇》的二元分析 |
| 第三节 外在维度——国际电影节获奖的中国影片 |
| 一、国际获奖的中国影片：西方的“他者”镜像 |
| 二、中国国际获奖影片的主体观感 |
| 三、1+1公式：新世纪两岸三地合拍影片与中国国家形象塑造 |
| 第四节 差异性维度——内外维度的比较与消弭 |
| 第四章 国家形象广告与东西方视觉话语差异 |
| 第一节 差异性视觉文本：中西方制作的“北京奥运宣传片” |
| 一、西方制作的“北京奥运宣传片”的视觉表述逻辑 |
| 二、国际导演执导“北京奥运宣传片”视觉的表述逻辑 |
| 三、“北京奥运宣传片”的中西方差异性视觉表述 |
| 第二节 差异性视觉文化观念 |
| 一、“家国同构”观与个体自由观 |
| 二、西方“外化”观与东方“含蓄”观 |
| 三、中西方广告的视觉文化误读与接收隔阂 |
| 第五章 对中美电视广告媒介历史与视觉范式的分析 |
| 第一节 美国电视史的广告范式与视觉文化研究 |
| 一、二战前后：视觉中心主义范式 |
| 二、六七十年代：“奇观社会”的视觉范式 |
| 三、八九十年代：超真实视觉范式 |
| 四、新世纪以来：多元的视觉范式 |
| 第二节 中国电视广告媒介历史与视觉传播范式 |
| 一、初步恢复阶段(20世纪70年代末到80年代初) |
| 二、补偿性发展阶段(20世纪80年代中期到90年代中期) |
| 三、转型发展阶段(20世纪90年代中期至今) |
| 第三节 电视广告历史语境下的中西方视觉话语差异 |
| 一、当代媒介史上中西方对于广告定位的观念差异 |
| 二、当代媒介史上中西方对于广告作品的认知差异 |
| 三、美国广告对中国的影响 |
| 第六章 东西方视觉逻辑差异的消弭与重构 |
| 第一节 中国对西方视觉传播范式的接受 |
| 一、理论范式：中国对西方的借鉴与引入 |
| 二、应用范式：中国对西方的借鉴与引入 |
| 第二节 中国向西方转译的广告视觉范式 |
| 一、中国奇观的西方化表现 |
| 二、民族气派与东方审美的西方认同 |
| 三、运用流行元素包装主流文化的时代倾向 |
| 四、普世价值与共同情怀的转译 |
| 第三节 面向未来的思考：国家形象广告转译的文化标准与后现代性 |
| 一、国家形象广告转译的文化标准问题 |
| 二、国家形象广告转译的文化碰撞思考 |
| 三、国家形象广告与超现实 |
| 结语 国家形象广告：基于战略高度,历史与时代的命题 |
| 一、基于历史与时代的命题 |
| 二、国家形象广告的文化战略高度 |
| 三、时代的责任与历史的任务 |
| 附录 |
| 附录1：《中国国家形象广告片—人物篇》分镜头视觉文本 |
| 附录2：《中国制造篇》分镜头视觉文本 |
| 附录3：台湾《中华民国 精彩 100》分镜头视觉文本 |
| 附录4：《“台湾”制造篇》分镜头视觉文本 |
| 附录5：美国形象广告《欢迎你篇》分镜头视觉文本 |
| 附录6：北京奥运形象宣传片名目 |
| 参考文献 |
| 发表论文 |
| 个人参加主要课题以及所获奖励： |
| 后记 |
| 致谢 |
（10）青奥会：理想追寻与价值回归（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一) 基于时代背景：奥林匹克运动尚未能完成历史所赋予的神圣使命 |
| (二) 基于现实诉求：青奥会的创立为奥林匹克运动持续发展找寻方向 |
| (三) 基于实践需要：南京青奥会举办在即,完善和发展相关理论认识 |
| (四) 基于研究旨趣：个人对奥林匹克运动的研究偏好和以往学术经历 |
| 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
| (一) 围绕青奥会主题相关研究 |
| (二) 奥林匹克理想与价值研究 |
| (三) 奥林匹克运动的异化研究 |
| (四) 综合性赛会承办模式研究 |
| 三、研究方法 |
| (一) 文献资料法 |
| (二) 比较分析法 |
| (三) 专家访谈法 |
| (四) 归纳演绎法 |
| (五) 历史研究法 |
| 四、研究思路与框架设计 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 框架设计 |
| 五、核心概念 |
| 第一章 理想与价值：奥林匹克运动理念的文本分析 |
| 一、奥林匹克运动纲领解读 |
| (一) 宪章概况与基本内容 |
| (二) 基本原则的阐述分析 |
| (三) 引起注意的两个问题 |
| 二、顾拜旦的奥林匹克思想 |
| (一) 身心一统和谐发展的教育观 |
| (二) 仪式内化美与尊严的宗教观 |
| (三) 追求和平趋向大同的理想观 |
| (四) 树立榜样惠及大众的平民观 |
| 三、奥林匹克运动理念归纳 |
| (一) 教育思想 |
| (二) 竞争精神 |
| (三) 理想情怀 |
| (四) 普世价值 |
| 五、小结 |
| 第二章 背离与迷失：奥林匹克运动“人文危机”审视 |
| 一、“人”的发展：奥林匹克运动的逻辑起点和归宿 |
| (一) 人本主义的价值取向 |
| (二) 完整的人与全面发展 |
| 二、“人”的背离：奥林匹克运动“人文危机”之根源 |
| (一) 身心二分,灵肉分离 |
| (二) 工具至上,身体肢解 |
| 三、“人”的分解：奥林匹克运动“人文危机”之剖析 |
| (一) 锦标至上的兴起与青年群体的远离 |
| (二) 商业利益的侵袭与人本取向的遮蔽 |
| (三) 科技手段的滥用与公平原则的背弃 |
| (四) 意识形态的干涉与育人价值的迷失 |
| (五) 赛事规模的扩张与原初理想的背离 |
| (六) 利益道德的纠结与诚信意识的缺失 |
| 四、“人”的回归：奥林匹克运动的发展走向与价值诉求 |
| (一) 价值理性,以人为本 |
| (二) 完整的人,和谐发展 |
| 五、小结 |
| 第三章 理念与实践：青奥会创办背景之历史考察 |
| 一、理念逻辑线：青奥会创立的思想背景渊源 |
| (一) 古希腊的公民意识与竞争精神 |
| (二) 奥运会的狂欢盛典与永恒主题 |
| (三) 欧洲人的价值理念与强势文化 |
| (四) 改革者的贵族身份与理想情怀 |
| 二、操作实践线：青奥会创立的实践样板先范 |
| (一) 青奥之源：奥林匹克青年营 |
| (二) 青奥之形：欧洲青年奥林匹克节 |
| (三) 青奥之韵：澳大利亚青年奥林匹克节 |
| (四) 青奥之体：世界青年运动会 |
| 三、小结 |
| 第四章 内核与表征：青奥会文化价值的多唯图景 |
| 一、青奥会的价值内核 |
| (一) 何为青奥会 |
| (二) 青奥会何为 |
| (三) 青奥会精神——“YOG DNA” |
| (四) 青奥会价值的本体论考察 |
| 二、青奥会的文化价值：一种系统图景 |
| (一) 狂欢性：人性解放与公民狂欢 |
| (二) 精神性：竞争协作与人本取向 |
| (三) 工具性：社会教育与文化传播 |
| (四) 复归性：理想追寻与价值回归 |
| 三、西方文化扩张?对青奥会价值的批判性思考 |
| 四、小结 |
| 第五章 反思与超越：青奥会发展以何回归 |
| 一、2010年首届新加坡夏季青奥会利弊分析 |
| (一) 整体概况 |
| (二) 视觉形象 |
| (三) 赛事组织 |
| (四) 文教活动 |
| (五) 媒体评价 |
| (六) 总体考察 |
| 二、恪守与坚持：青奥会发展的另一种反思 |
| (一) 美与尊严：找寻古奥运会的意义世界 |
| (二) 竞争精神：恪守公平竞争的价值规范 |
| (三) 理想现实：平衡青奥发展的关系布局 |
| (四) 体系整合：树立竞技比赛的主体地位 |
| (五) 度的艺术：掌控青奥发展的辩证关系 |
| 三、小结 |
| 第六章 改革与创新：迈向2014年南京青奥会 |
| 一、南京申办2014年青奥会渊源始末 |
| (一) 南京申办青奥会历程回顾 |
| (二) 南京成功申办的策略分析 |
| (三) 南京与青奥会的契合探讨 |
| 二、筹办南京青奥会的四个关键问题 |
| (一) 参赛心态与追求目标 |
| (二) 舆论导向与民众关注 |
| (三) 赛前谋划与遗存重点 |
| (四) 评价标准与筹办理念 |
| 三、青奥会承办之“南京模式” |
| (一) 提出背景 |
| (二) 辩证认识 |
| 四、南京青奥会的筹办性思路 |
| (一) 办会理念：狂欢庆典 |
| (二) 办会目标：层次梯度 |
| (三) 办会方针：节俭务实 |
| (四) 仪式活动：创新简约 |
| (五) 赛事项目：革新引领 |
| (六) 文教活动：引导持久 |
| (七) 后勤接待：标准惯例 |
| 五、小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
四、荣耀与财富——聚焦悉尼千年奥运（论文参考文献）
- [1]19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究[D]. 杨松. 陕西师范大学, 2019(08)
- [2]体育正义研究[D]. 黄文宾. 湖南师范大学, 2017(01)
- [3]影像记忆中的体育精神呈现：2008年北京奥运题材纪录片研究[D]. 顾彬. 北京体育大学, 2017(11)
- [4]奥运会开幕式的集体记忆建构 ——以第27至31届夏季奥运会开幕式为例[D]. 潘章帅. 武汉大学, 2017(06)
- [5]消费时代的电视体育研究[D]. 王庆军. 南京师范大学, 2015(02)
- [6]建筑表皮材料的地域性表现研究[D]. 产斯友. 华南理工大学, 2014(12)
- [7]论国际化体育城市[D]. 李先雄. 湖南师范大学, 2014(04)
- [8]奥运好声音[J]. 冯利芳,康迪,谢园,刘晓云,麻震敏,潘雪玲,明君,孙珺,李欣. 成功营销, 2012(09)
- [9]中国国家形象广告的视觉表述逻辑及其文化意义[D]. 许立勇. 中国艺术研究院, 2012(07)
- [10]青奥会：理想追寻与价值回归[D]. 王成. 南京师范大学, 2012(04)