一、方润华:捐资助学数十年（论文文献综述）
叶曙明[1]（2019）在《霍英东：助力祖国改革开放事业的当代“精卫”》文中认为一1923年5月10日,霍英东出生于香港一户水上人家。他的祖籍是广州番禺。在他7岁那年,父亲和两个兄长在一次台风中船覆人亡。少年丧父,乃人生极大的惨事之一,而霍英东却不幸遇上。船是疍民的家,船毁即家毁,母亲只好带着他上岸,搬入湾仔石水渠街,栖身于一幢旧唐楼内。霍英东小时候曾读过私塾,上岸以后,入读专为疍
王院院[2]（2019）在《改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的历程与经验研究》文中提出教育是阻断贫困代际传递的根本途径,农村教育扶贫是帮助我国农村贫困地区从根本上摆脱贫困的关键手段。改革开放以来,我国通过制度扶贫、大面积开发式扶贫、八七攻坚扶贫等战略,于2000年全国范围内基本解决了国民的温饱问题,初步进入小康社会。然而,到目前为止,在广大农村地区仍有很多居民处于贫困状态,素质低、能力差既是他们致贫的原因也是贫困结果。新时期,要想实现全面建成小康社会的奋斗目标,就必须解决农村贫困地区的贫困问题,农村教育扶贫是阻断贫困代际传递的有效精准扶贫手段,是促进农村贫困地区和贫困人口可持续发展的重要举措。改革开放以来中国共产党为推进农村教育扶贫制定了很多相关的政策制度,进行了一系列的实践探索,本文以我国相关的农村教育扶贫政策作为研究主体,对改革开放以来农村教育扶贫政策和重大工程进行了梳理,以期挖掘政策文本背后的价值取向,对新时期农村教育扶贫工作提供理论和实践指导。首先,界定了农村教育扶贫的概念,论述了开展农村教育扶贫的理论依据。指出:农村教育扶贫就是由政府主导,市场、社会组织和群众协同推动的,以助力贫困地区教育发展为内生动力,通过改变农村贫困群体的思想观念、生存技能和生活方式进而反过来推动经济社会进步,实现人口再生产和物质再生产协调发展、相得益彰的一种扶贫形式。其次,梳理了改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的具体实践历程。以重大事件和相关政策为基本构成,将改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的历程划分为两个大的阶段来展开论述并对每一阶段农村教育扶贫的政策实践和扶贫效果进行评价。第一个大的阶段是从1978-2011年,这一阶段农村教育扶贫工作的开展是从重点突破到全面推进。第二个大的阶段是从2012至今,这一阶段农村教育扶贫工作从注重量的扩充改善转换为关注教育扶贫工作质的提升进入从全面铺开到精准扶贫的农村教育扶贫阶段。再此划分基础之上,为了更加细致、明了地提炼总结每一阶段农村教育扶贫工作的变化特点,本文又将第一大阶段划分为三个小的阶段,即1978-1984年通过增加教育投入以普遍性降低文盲人口阶段;1985-1999年通过调控教育资源有重点地发展基础和技能教育阶段;2000-2011年推动农村教育扶贫工作全面展开阶段。再次,总结了改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的经验。具体包括:党的领导是优势;创新发展是突出品格;制度体系构建是保障;发挥社会力量是关键;及时总结经验是方法;精准扶贫是重要特色。最后,阐明中国共产党推进农村教育扶贫的理论和现实意义。其一,在理论上,继承和发展了马克思主义反贫困理论,丰富了马克思主义中国化的理论成果,深化了对社会主义扶贫规律和中国共产党执政规律的认识,为世界减贫工作提供新思路,注入新活力;其二,在实践上,为以后做好科学性推进农村教育扶贫提供参考,为政府以及相关决策部门提供决策参考,为各级领导干部更好的开展农村教育扶贫工作提供借鉴。
孟庆亮[3]（2018）在《润华日产金龙企业亚文化管理研究》文中研究表明企业文化管理是顺应“以人为本”的趋势而产生的一种新的管理理论。企业文化的核心问题就是不断将企业文化的内部核心层、中间制度层、外部符合层不断内化,形成企业成员发自内心的,共同拥有的价值观。企业文化居于企业中的主导地位,一般是管理者所倡导的文化。与之相适应的,企业亚文化在企业当中不占据主导地位,是一种非主流的文化。企业文化与企业亚文化共同存在,相伴相生。当前我国存在亚文化管理的相应问题,理论界对亚文化研究不足,实际经营管理实践当中管理者也经常忽略亚文化甚至对亚文化的存在与发展置之不理,或者采用更加极端的方式进行打击。而种种这些对企业亚文化不当的处理方式最终会导致企业运营效率的下降。所以经营管理者对企业文化重点管理的同时,对企业亚文化进行重新梳理,重视其客观存在性,慎重对亚文化进行管理,是当前以及未来企业运营发展的一个核心环节。在绪论中,对本文的选题、背景以及意义进行了相应的论述,并提出了文章的主要研究方法,研究框架以及思路。正文对企业亚文化的概念,地位以及作用进行了简要的论述,本文以润华集团子公司日产金龙为例,首先简述了集团公司所倡导的企业文化,并通过调查问卷、访谈法、观察法,实地研究企业亚文化,得出日产金龙当前存在的主要亚文化类型,探讨企业亚文化管理在日常企业管理工作中的积极作用,并警惕企业亚文化的消极作用,使得企业文化建设良性推进。针对亚文化现状,提出了亚文化管理的重点与方法。同时在实践过程中,对集团内其他子公司的亚文化管理提供示范模板作用,促进各店结合实际情况进行企业文化的管理,促进企业的良性发展。
胡晓萌[4]（2014）在《以根亲文化资源助推信阳经济社会发展研究》文中研究表明“根亲文化”是中原文化的鲜明特色。作为中原根亲文化重要的组成部分,信阳根亲文化资源主要有“姓氏资源”、“名人资源”等。近年来,信阳根亲文化资源的挖掘已经成为信阳历史文化资源开发利用的重要方面,并逐渐形成了卓有成效的“寻根经济”景观,发展势头迅猛,前景良好。根亲文化不仅仅是维系海内外华人的情感纽带,而且对于信阳建设成文化强市和全面建设小康社会的影响力越来越大。因此,发展“根亲文化”对于信阳来说意义非凡。“根亲文化”是由根亲而发生、发展的一种追族索缘、血脉相继的文化现象。而“根亲”是对于姓氏同源同脉的延续,是对家乡同根同缘的一种熏染。根亲文化的魅力在于它不仅是对优秀传统文化的发展,还在于能为许多的海外华人提供寻根问祖的依据,激发海内外炎黄子孙血浓于水的爱国情感,打造我们共同的精神家园,从而促进地方文化建设和精神文明建设。通过弘扬地方根亲文化,打造有地方特色的文化品牌,从而增强文化软实力,提升地方精神文明建设水平。然而目前在资源开发中还存在着基础研究不够扎实、资源不能有效整合、对外宣传不到位、开发形式单一、寻根产品形式雷同、未能充分调动大众积极参与性等突出问题。如何总结经验,补足“短板”,推动根亲文化向更高水平、更高目标发展,使其在信阳经济社会发展中发挥更大作用,就成为我们应当关注和必须关注的现实课题。本文通过介绍根亲文化的内涵,分析发展根亲文化在经济社会发展中的重要意义,分析当前信阳根亲文化资源开发的现状及存在的问题,指出要促进地方经济社会的发展,必须利用地方资源发展根亲文化,打造特色品牌,传承根亲文化特色,用健康向上的文化理念和文化活动,满足人们的需求,促进物质文明与精神文明建设的协调发展的对策。
赵春阳,刘炳春[5]（2013）在《我国高校社会奖学金的设置主体和设置动机研究——以武汉8所高校为主要研究对象》文中认为本文以武汉市几所高校为研究样本,对社会奖学金的设置主体和设置动机进行分类研究,希望有助于高校充分挖掘社会奖学金的资源,以进一步发挥其在高校办学中的作用。高校社会奖学金的设置主体可以分为基金会、个人和企业三种,不同性质的主体在设置动机上有不同的侧重。基金会是为了弘扬慈善和公益,大型国企是为了履行企业社会责任,外资企业和民营企业希望通过奖学金延揽人才、提高企业影响力和与学校建立产学研合作等,而个人则往往是将奖学金作为情感的寄托,用以表达慈善济世、爱国爱校、纪念感恩等情怀。
吕雯慧[6]（2012）在《金钥匙视障儿童随班就读实践的历史考察（1987-2010）》文中研究说明本论文以1987年到2010年间金钥匙视障教育研究中心与地方教育行政部门合作开展的金钥匙视障儿童随班就读实践为研究对象,综合运用文献研究法、访谈法和参与式观察等多种研究方法,探讨了中国金钥匙视障儿童随班就读实践的发展历程,剖析了其所面临的时代问题及其对策,揭示了非政府组织与政府组织合作推进视障儿童随班就读的内在发展逻辑与影响因素,反映了当代中国特殊教育发展中的一个生动侧面。论文的主体分为四章。第一章以金钥匙视障教育研究中心的交接仪式为切入口,采用白描的手法介绍了金钥匙视障教育研究中心的工作环境和日常的工作情况,展现了金钥匙视障教育研究中心交接仪式的现场,凸显了社会各界对金钥匙视障教育研究中心和徐白仑先生的评价,为下文的写作奠定了基础。第二章从纵向的角度,介绍了金钥匙视障儿童随班就读的试点阶段和大面积实验阶段的历史背景、发展过程和实践特色。第三章以中国随班就读发展面临的时代核心问题为重点,详细论证了金钥匙视障儿童随班就读实践中的独特解决办法,为当代随班就读的发展提供可资借鉴的经验。第一节以20世纪80年代末到90年代中期,随班就读作为中国一种新的特殊儿童教育安置形式所面临的必要性、可行性、试点经验推广等三个时代问题为核心展开了论述,总结了金钥匙视障儿童随班就读试点实验阶段的历史经验。第二节以20世纪90年代中期以来中国随班就读可持续发展中面临的质量保障、特殊教育体系完善、观念认识提升等三个时代问题为核心展开论述,总结了金钥匙视障儿童随班就读大面积实验阶段的实践经验。第四章分析了金钥匙视障儿童随班就读运作的外部组织群落和内部组织系统；提炼了影响金钥匙视障儿童随班就读区域推进的五个主要因素——认识、资金、政策制订及行政执行力、专业程序及工具、舆论；彰显了金钥匙视障教育研究中心在金钥匙视障儿童随班就读中的作用和推进视障儿童随班就读发展所具有的历史意义。
虞蓉[7]（2011）在《对王宽诚捐资助学的解读》文中研究指明本文解析了王宽诚捐资助学的方式、特点,认为王宽诚的捐资助学在路径上始于惠及桑梓,终于报效国家;在捐赠理念上强调"以人为本";在捐赠运作中体现了"宁波帮""精明务实"的实践理念。在此基础上深入探讨了王宽诚捐资助学的原因、动机,以理解其精神境界
孙志祥[8]（2007）在《大别山深处的传奇》文中研究表明多年以来,教育问题成为全国的"热点"和"焦点"。特别是"政府投入不足","教育资源分配不公","教育乱收费","应试教育生命力顽强"等问题,一直困扰着政府和专家。而这些问题在这里基本上不存在。一个集山区、边区、革命老区、贫困地区于一身的国家重点贫困县,一个靠国家转移支付"吃饭"的财政,按其客观条件,能"普及九年义务教育"已是力不从心。可这个县
旭云[9]（2002）在《光耀万千学子的“方润华星”》文中研究说明"上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。"本文的主人公方润华先生把莎士比亚的这句话视为座右铭,身体力行,数十年如一日,将自己化身为一颗——
吴新华[10]（2002）在《方润华:捐资助学数十年》文中进行了进一步梳理
二、方润华:捐资助学数十年（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、方润华:捐资助学数十年（论文提纲范文）
（1）霍英东：助力祖国改革开放事业的当代“精卫”（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
（2）改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的历程与经验研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 学术脉络梳理 |
| 1.3.2 当前研究现状 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.5 研究方法和创新之处 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 创新之处 |
| 第二章 概念界定和理论依据 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.2 理论依据 |
| 2.2.1 马恩反贫困理论 |
| 2.2.2 马克思主义教育公平思想 |
| 2.2.3 贫困文化理论 |
| 2.2.4 人力资本理论 |
| 第三章 从重点突破到全面推进的农村教育扶贫(1978-2011) |
| 3.1 增加教育投入以普遍降低文盲人口(1978-1984) |
| 3.1.1 确立堵(扫)盲为导向的扶贫目标 |
| 3.1.2 实施农村教育扶贫的行政调控方式 |
| 3.1.3 构建多个部门共同参与的工作机制 |
| 3.1.4 结论 |
| 3.2 调控教育资源有重点地发展基础和技能教育(1985-1999) |
| 3.2.1 明确基础教育和技能教育先行的理念 |
| 3.2.2 创新农村教育扶贫载体 |
| 3.2.3 制定农村教育扶贫制度 |
| 3.2.4 成立专门性农村教育扶贫机构 |
| 3.2.5 结论 |
| 3.3 推动农村教育扶贫工作全面展开(2000-2011) |
| 3.3.1 确立全面推进农村教育扶贫的理念 |
| 3.3.2 创新农村教育扶贫的分类指导方式 |
| 3.3.3 丰富农村教育扶贫的载体 |
| 3.3.4 完善农村教育扶贫的机制 |
| 3.3.5 结论 |
| 第四章 从全面铺开到精准扶贫的农村教育扶贫(2012 至今) |
| 4.1 农村精准教育扶贫思想提出的必然性 |
| 4.1.1 实现全面建成小康社会目标的客观要求 |
| 4.1.2 解决新时代社会主要矛盾的内在要求 |
| 4.1.3 摆脱农村教育扶贫困境的必然要求 |
| 4.2 农村精准教育扶贫的理念和原则 |
| 4.2.1 农村精准教育扶贫的理念 |
| 4.2.2 农村精准教育扶贫的原则 |
| 4.3 农村精准教育扶贫的举措 |
| 4.3.1 强化舆论宣传以营造良好扶贫文化氛围 |
| 4.3.2 创新“互联网+”的农村教育扶贫新方式 |
| 4.3.3 形成较为健全的农村教育扶贫制度体系 |
| 4.3.4 构建多方联动的农村教育扶贫推进机制 |
| 4.4 农村精准教育扶贫的基本特征 |
| 4.4.1 效率导向和公平导向相结合 |
| 4.4.2 整体推进和分类指导相结合 |
| 4.4.3 脱贫致富与全面发展相结合 |
| 第五章 改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的经验 |
| 5.1 党的全面领导是优势 |
| 5.1.1 构建严格的农村教育扶贫组织领导机制 |
| 5.1.2 制定农村教育扶贫的具体规划 |
| 5.1.3 组织领导建设好农村贫困地区基层党组织 |
| 5.1.4 加强农村教育扶贫的宣传和研究工作 |
| 5.2 创新发展是突出品格 |
| 5.2.1 丰富和发展马克思主义反贫困理论 |
| 5.2.2 构建和打造农村教育扶贫的“中国模式” |
| 5.3 制度体系构建是保障 |
| 5.3.1 探索构建完备的制度体系 |
| 5.3.2 不断强化制度的执行力和效率 |
| 5.4 发挥社会力量是关键 |
| 5.4.1 鼓励社会力量参与农村教育扶贫 |
| 5.4.2 拓展社会力量参与农村教育扶贫的渠道 |
| 5.5 及时总结经验是方法 |
| 5.5.1 总结国外农村教育扶贫的经验教训 |
| 5.5.2 总结国内农村教育扶贫的经验教训 |
| 5.6 精准扶贫是重要特色 |
| 第六章 中国共产党推进农村教育扶贫的理论和现实意义 |
| 6.1 中国共产党推进农村教育扶贫的理论意义 |
| 6.2 中国共产党推进农村教育扶贫的现实意义 |
| 第七章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 1.基本情况 |
| 2.教育背景 |
| 3.攻读硕士学位期间的研究成果 |
| 3.1 发表学术论文 |
（3）润华日产金龙企业亚文化管理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 企业亚文化研究背景 |
| 1.1.2 企业亚文化研究的意义 |
| 1.2 主要研究方法与研究内容 |
| 1.3 技术路线图 |
| 1.4 本文的创新之处 |
| 第2章 企业亚文化研究综述及相关理论 |
| 2.1 亚文化相关理论综述 |
| 2.2 企业文化相关理论综述 |
| 2.3 什么是企业亚文化 |
| 2.4 企业文化与企业亚文化的冲突 |
| 2.5 企业亚文化在企业文化体系中的地位 |
| 2.5.1 亚文化是企业内部文化管理的有机组成部分 |
| 2.5.2 企业亚文化的非官方地位 |
| 2.5.3 亚文化相对于企业文化的平等性地位 |
| 2.6 企业亚文化的主要作用 |
| 2.6.1 企业亚文化的正面作用 |
| 2.6.2 企业亚文化的负面作用 |
| 第3章 润华集团及集团企业文化概况 |
| 3.1 润华集团及日产金龙公司概况 |
| 3.1.1 润华集团总体概况 |
| 3.1.2 日产金龙公司总体概况 |
| 3.2 集团企业文化概述 |
| 3.2.1 润华“家”文化 |
| 3.2.2 润华集团的“事业平台”文化 |
| 3.2.3 润华集团“四有润华人”文化 |
| 第4章 润华日产金龙企业亚文化现象与根源 |
| 4.1 日产金龙企业亚文化调查 |
| 4.1.1 日产金龙企业亚文化调查 |
| 4.1.2 日产金龙存在的企业亚文化类型分析 |
| 4.2 当前润华日产金龙企业亚文化现象的根源 |
| 第5章 日产金龙企业亚文化的管理重点与管理方法 |
| 5.1 日产金龙企业亚文化的管理重点 |
| 5.2 日产金龙企业亚文化的管理方法 |
| 5.3 润华日产金龙亚文化管理方法在集团内的推广执行 |
| 第6章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A 企业亚文化量表 |
| 附录B 企业亚文化访谈问卷 |
| 致谢 |
（4）以根亲文化资源助推信阳经济社会发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 理论意义和应用价值 |
| 1.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路及主要研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要研究方法 |
| 第2章 根亲文化的内涵及意义 |
| 2.1 根亲文化的内涵 |
| 2.1.1 文化的涵义 |
| 2.1.2 传统文化的涵义 |
| 2.1.3 根亲文化的涵义 |
| 2.2 发展根亲文化对经济社会发展的重要意义 |
| 2.2.1 是社会发展的客观要求 |
| 2.2.2 是弘扬民族优秀传统文化的必由之路 |
| 2.2.3 是促进物质文明与精神文明建设协调发展的内在需要 |
| 2.2.4 是提升信阳影响力,增强地区凝聚力的有力抓手 |
| 第3章 信阳根亲文化资源开发的现状、存在的问题及原因分析 |
| 3.1 信阳主要根亲文化资源 |
| 3.1.1 姓氏资源 |
| 3.1.2 名人资源 |
| 3.1.3 民俗文化资源 |
| 3.2 寻根热的兴起 |
| 3.2.1 信阳市姓氏文化研究 |
| 3.2.2 信阳市频繁的寻根联谊活动 |
| 3.2.2.1 唐人故里闽台祖地——中原根亲文化节 |
| 3.2.2.2 信阳连氏宗亲联谊会 |
| 3.2.2.3 信阳市何氏宗亲联谊会 |
| 3.2.2.4 中华蒋氏淮滨寻根文化节 |
| 3.3 根亲文化实践活动中存在的问题及原因分析 |
| 3.3.1 对根亲文化的重要性认识不足 |
| 3.3.2 盲目投资或投资不足 |
| 3.3.3 宣传推介渠道单一 |
| 3.3.4 急功近利急于求成 |
| 3.3.5 发展根亲文化缺乏整合 |
| 第4章 发展根亲文化,助推信阳经济社会发展的路径 |
| 4.1 提高认识,充分发挥根亲文化软实力的作用 |
| 4.1.1 文化凝聚力 |
| 4.1.2 文化吸引力 |
| 4.1.4 文化创新力 |
| 4.2 强化战略意识,打造特色文化品牌 |
| 4.2.1 建设姓氏始祖“名人”品牌 |
| 4.2.2 建设姓氏祖地的古国品牌 |
| 4.2.3 建设姓氏迁徙“客家祖地”品牌 |
| 4.3 加强开发研究,持续传承根亲文化特色 |
| 4.3.1 设立研究基金、创建高层论坛 |
| 4.3.2 设计制作特色文化产品 |
| 4.3.3 创新根亲文化发展理念 |
| 4.4 加大扶持力度,促进根亲文化资源的转化 |
| 4.4.1 促进民俗文化产业的发展 |
| 4.4.2 促进根亲文化元素与“红色产业”、“绿色产业”的融合 |
| 4.4.3 把根亲文化作为招商引资载体 |
| 4.4.4 加强根亲文化资源的宣传力度,丰富精神文化生活 |
| 第5章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间获得与学位论文相关的科研成果目录 |
（5）我国高校社会奖学金的设置主体和设置动机研究——以武汉8所高校为主要研究对象（论文提纲范文）
| 一、高校社会奖学金的设置主体研究 |
| (一) 外企。 |
| (二) 国企。 |
| (三) 民企。 |
| 二、高校社会奖学金的设奖动机研究 |
| (一) 弘扬慈善精神, 践行社会公益 |
| (二) 履行企业的社会责任。 |
| (三) 为企业延揽人才 |
| (四) 提高企业影响力, 提升企业形象。 |
| (五) 寻求产学研合作, 依托高校解决企业技术攻关 |
| (六) 感恩母校, 回馈母校 |
| (七) 培育学科人才, 支持行业发展 |
| (八) 以其作为情感的寄托和事业的延续 |
（6）金钥匙视障儿童随班就读实践的历史考察（1987-2010）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、已有研究成果分析 |
| 三、概念界定 |
| 四、徐白仑先生生平 |
| 五、研究内容与研究方法 |
| 第一章 金钥匙视障教育研究中心的交接仪式 |
| 一、交接的前夕准备 |
| 二、金钥匙中心交接仪式隆重举行 |
| 第二章 金钥匙视障儿童随班就读实践的发展历程 |
| 第一节 金钥匙视障儿童随班就读的试点实验 |
| 一、金钥匙视障儿童随班就读试点实验的历史背景 |
| 二、金钥匙视障儿童随班就读试点实验的实施 |
| 三、金钥匙视障儿童随班就读试点实验的特色 |
| 第二节 金钥匙视障儿童随班就读的大面积实验 |
| 一、金钥匙视障儿童随班就读大面积实验的历史背景 |
| 二、金钥匙视障儿童随班就读大面积实验的实施 |
| 三、金钥匙视障儿童随班就读大面积实验的特色 |
| 第三章 金钥匙视障儿童随班就读面临的时代问题 |
| 第一节 改革视障教育,提升视障儿童的入学率 |
| 一、视障儿童随班就读必要性的凸现 |
| 二、视障儿童随班就读的可行性与存在难题 |
| 三、试点经验的推广与波折 |
| 第二节 视障儿童随班就读质量保障与可持续发展 |
| 一、视障儿童随班就读的质量保障 |
| 二、特殊教育体系的完善 |
| 三、提升社会各界对特殊儿童平等受教育权利的思想认识 |
| 第四章 金钥匙视障儿童随班就读运作的组织系统 |
| 第一节 金钥匙视障儿童随班就读运作的外部组织群落 |
| 一、外部组织群落的构成及关系剖析 |
| 二、外部组织群落的功能分析 |
| 第二节 金钥匙中心的组织建设与运作 |
| 一、金钥匙中心的组织建设 |
| 二、运作金钥匙视障儿童随班就读项目的四大任务 |
| 三、金钥匙中心的组织特色 |
| 第三节 金钥匙视障儿童随班就读实践的影响因素 |
| 一、特殊儿童随班就读实践系统的层次划分 |
| 二、影响金钥匙视障儿童随班就读运作的中观因素分析 |
| 三、金钥匙中心在金钥匙视障儿童随班就读实践中的作用 |
| 四、金钥匙中心推进区域视障儿童随班就读发展的意义 |
| 结语 |
| 一、随班就读的思想认识 |
| 二、随班就读的政策调适 |
| 三、随班就读的推进策略 |
| 附录 |
| 附录1 徐白仑先生的主要经历 |
| 附录2 徐白仑先生所获荣誉 |
| 附录3 1985-2010年金钥匙中心工作简要回顾 |
| 附录4 崔永元《不过如此》节选 |
| 附录5 襄垣县人民政府关于开展盲童教育的决定 |
| 附录6 关于在广西壮族自治区实施视障儿童教育“金锡匙工程”的通知 |
| 附录7 黑龙江金钥匙工程齐齐哈尔示范县项目合作协议书 |
| 附录8 希望是心灵的眼睛 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（10）方润华:捐资助学数十年（论文提纲范文）
| 西出阳关向贫寒处播种希望 |
| 与时俱进从太平绅士到扶贫状元 |
| 商海儒将能征惯战而非纸上谈兵 |
| 地上一个人天上一颗星 |
四、方润华:捐资助学数十年（论文参考文献）
- [1]霍英东：助力祖国改革开放事业的当代“精卫”[J]. 叶曙明. 文史天地, 2019(11)
- [2]改革开放以来中国共产党推进农村教育扶贫的历程与经验研究[D]. 王院院. 西安电子科技大学, 2019(02)
- [3]润华日产金龙企业亚文化管理研究[D]. 孟庆亮. 山东财经大学, 2018(05)
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