一、马叙伦政论文的比喻技巧（论文文献综述）
武超[1]（2021）在《清末民国骈文批评转型研究》文中认为不同文学研究者关于文学批评的定义或许会有些许差异,但学界普遍认为的文学批评活动,其构成要素主要包括批评主体、理论思想和批评标准、批评对象、批评方法、批评主体立场观点和价值取向。这其中,批评主体身份主要与批评活动的社会、文化背景有密切关系;批评者所遵照的理论思想和批评标准主要与当时时代大背景下的文学思潮、文学观念密不可分;批评对象是批评活动的焦点;批评方法是批评活动的外在具体表现;而表达批评主体的立场观点和价值取向则是批评活动的最终目的。以上各部分之间都是相互关联、不可分割的。按照这样的逻辑理解,所谓文学批评转型就是指构成文学批评活动的上述要素均发生实质性变化的过程。本论文的选题为“清末民国骈文批评转型研究”,是立足于清末民国历史变革时期的特殊社会文化背景,将此期文学批评之一的骈文批评作为研究重点。清末民国不仅是中国传统文学发展的总结期,而且也是中国文学由传统向现代转型的重要时期。在这一特殊时期,不仅骈文批评的主体身份发生了改变,由传统封建儒士变为了现代知识分子,而且作为骈文批评转型核心动力的“文学”观念,其内涵和外延也在古与今、中与西的错综交织的过程中不断调整变化,这也直接导致了骈文批评转型几种不同的路径选择。在具体的骈文批评转型过程中,此期出现的大量骈文研究类论着除了在批评形式、批评媒介等外部形态上呈现出不同于以往的特点外,而且在批评框架、批评内容等内部体系构建上呈现出现代性的特征。当然,清末民国骈文批评的转型对当代骈文研究也产生了重要影响。基于以上思路,本文拟在介绍清末民国特殊社会文化背景的基础上,从骈文批评主体、文学观念变革下的骈文批评、骈文批评的外部形态、骈文批评的内部体系构建以及转型对当代骈文研究的意义等几个方面对骈文批评的转型进行一番综合研究。论文共分六个部分展开研究:第一章为绪论。考虑到清末民国不仅是历史发展的转折期而且也是文学发展的转型期,所以论文首先拟对清末民国骈文研究的整体现状进行一番综述和总结,并针对研究现状的成绩和不足提出自己的思考,另外对本论文的研究范围进行一个时间界定。第二章为清末民国骈文批评转型的背景。骈文批评在清末民国发生转型并不是偶然的,而是由当时的主、客观因素促成的。清末以来的西学东渐思潮以及白话文运动,一方面加速了中国传统文体——骈文的衰落;另一方面也推动了骈文整理与总结活动的开展。而且,在西学东渐的影响下,此期骈文批评的主体身份也发生了转换,由传统的封建儒士转变为受过新式学堂教育或者具有留洋经历的新型知识分子。这些新型知识分子认识到了骈文在中国文学发展过程中的重要价值,因而在继承传统文学批评成果的基础上,借鉴西方文学理论知识对骈文进行了一番整理和总结。这不仅直接导致二三十年代骈文整理和研究活动的兴盛,而且间接促成了骈文批评的转型。第三章为“文学”观念的变革与清末民国骈文批评转型的路径,主要从清末民国“文学”观念变革的角度出发,对此期“文学”观念演进下骈文批评转型不同的路径选择进行梳理和论述。文学观念作为骈文批评发展的核心动力,它的变革会直接导致不同时期持不同“文学”观念的批评者对待骈文的立场和价值取向的差异。从骈文批评形成的六朝开始一直到清末,骈文批评一直围绕传统文章学观念展开;到了清末民国,“文学”概念的内涵和外延也在古与今、中与西错综交织的过程中不断调整变化,这也直接导致了骈文批评转型几种不同的路径选择。以刘师培、章太炎、黄侃等人为代表的学者仍旧希望通过挖掘传统文学资源来构建中国式“文学”观,因而他们在尝试过程中不仅对骈文这一典型的传统文体进行了重新阐释,而且赋予了其新的意义和价值。以胡适、陈独秀为代表的白话文倡导者则试图构建白话文学观,他们主张将由文言文构成的古代文学彻底摒弃,因此作为文言文学典型代表的骈文无疑受到了严厉的批判,但是这种做法也遭到了一些新文化运动内部成员的质疑和反对。当然,清末民国中国文学观念的演进与西方“纯文学”观念的引入是密不可分的。西方“纯文学”观念引入的初期,因其强调文学审美的属性与讲求语言之美属性的骈文“不谋而合”,所以谢无量等人直接将受西方“纯文学”观念而形成的“美文”概念与骈文进行对接阐释。此外,也有像李详、孙德谦等人继续着旧的批评模式而有所发展。到了二三十年代,随着中国现代意义上文学观念的逐步确立,学者对于骈文的整理和总结也呈现出现代性特征,这也标志着骈文批评现代化的开启。第四章为清末民国骈文批评转型的外部形态表现,主要对骈文批评的外部形态转型进行研究。清末民国“文学”观念的逐步现代化,不仅促成了骈文批评现代化的开启,而且在具体的批评活动中,其批评的外部形态也从传统注重直觉感悟的文话、选本、评点式批评向着逻辑清晰、结构严谨、论证充分的论着式批评发展。当然,骈文批评外部形态的转型不仅包括骈文研究论着的产生,而且诸如文话、选本这两种传统批评形式借助高校骈文讲义和新式骈文选本实现“旧瓶装新酒”式的转换过程。此外,这一时期报刊的出现不仅直接促成了骈文专题论文的产生,而且极大开拓了骈文批评的公共领域。第五章为民国骈文批评转型的内部体系构建,是在第四章骈文批评外部形态分析的基础上由表及里地深入研究,着重探讨民国骈文批评如何在体系构建上向现代逐步转型。清末民国以前的传统骈文批评多侧重于在选本、文话中对骈文具体体裁进行单独且零散的总结,并没有形成宏观且系统的骈文批评体系。民国以来出现了大量的骈文作法、骈文概论类着作以及骈文专题式论文,虽然这些论着作者并没有明确提出构建骈文批评体系的口号,但却在客观上做着骈文批评体系现代性构建的努力。他们不仅在实际研究过程中逐步确立了骈文批评的框架,而且使得骈文批评的内容逐步理论化和科学化。这不仅是骈文批评在民国转型成功的标志,而且也对现代骈文批评的构建产生了深远的影响。第六章为清末民国骈文批评转型的意义。骈文批评的转型对当代骈文研究产生了重要影响。一方面,清末民国骈文批评的转型为当代骈文研究打下了坚实的基础。经过一大批骈文研究者的努力,不仅使骈文研究独立为一门专深的学问,而且其形成的多维研究方向和研究范式为当代骈文研究指明了路径。另一方面,清末民国先辈学者在骈文批评转型路径方面所做出的探索,对我们当下骈文研究极具借鉴和启发意义,他们的经验表明“贯通古今,融会中西”才应该是我们当下骈文研究的恰当选择。
庞钰[2]（2021）在《清华简《治邦之道》《治政之道》研究》文中认为
吴慧鋆[3]（2018）在《近代楚辞学研究》文中研究说明近代楚辞学主要以道光至五四前后的楚辞学者、专着、专论为研究对象,属于断代史、专题史研究。本论题以近代着述为纲,以学者、论点为纬,以近代学术思潮的发展演变为背景,采用文本研读和文献实证相结合的方法,勾勒近代楚辞学的研究内容、方法及成因,分析其总体特色、成就地位与历史局限,考察近代楚辞研究对楚辞学史的推动与影响。为叙述方便,将近代楚辞着述分为七类,每类先概述总貌,后选取代表性学者进行个案研究。名物训诂、史实考证类楚辞着述体现了乾嘉汉学的余绪。此类着述坚守传统朴学的治学宗旨与研究方法,着力于名物训诂、校雠文字与楚辞作品的内部、外部考证。俞樾《读楚辞》《楚辞人名考》用因声求义、通古释今、因形求义等方法训诂并考证楚辞人名。孙诒让《札迻》卷十二《楚辞王逸注》用寻文究义、引证古籍法等训诂字词,分析楚辞异文。王树枏《离骚注》广引书证,训诂楚辞名物、进行字词阐释。审定音韵、考释方言类楚辞着述一方面延续古音理论,另一方面开辟了新的研究方法与视角,主要包括直接注音、分析韵式、考察方言等。朱骏声《离骚赋补注》运用古音理论对《离骚》注音与句式归纳,对双声叠韵等连绵词进行补说。徐昂《楚辞音》研究间隔协韵、声韵隔协、声韵远协等3种韵式。李翘《屈宋方言考》从方言角度阐释楚辞音义,溯及方言源流,体现鲜明的时代特色。分别段落、阐释义理类楚辞着述从篇章结构入手,注重把握作品微意与诗人情感。颜锡名《屈骚求志》分《离骚》为五大节三十一小节,把握楚辞结构,考订楚辞篇目次第,用“以意逆志”法突出屈原的忠君之情与强邦之才。傅熊湘《离骚章义》分《离骚》为九章二十二节,驳斥以其他学说附会楚辞的做法,力求“纲举目张、词旨明豁”。毕大琛《离骚九歌释》将《离骚》分为十四节,通过创作背景与创作主旨的分析,探求屈子之志。黄恩彤《离骚分段约说》分全文为十七段,分析“求女”意象与次数,“宓妃”、“退修初服”所代表的意象。诗话、词话中的楚辞评论重在发掘楚辞的“慷慨悲歌”之气与艺术特质,主要包括《楚辞》与《诗经》的关系、文体辨析、艺术手法、文学影响等。方东树《昭昧詹言》探索楚辞产生的文化历史原因,将其纳入儒家诗教范畴。陈廷焯《白雨斋词话》以“沉郁说”提倡“词为尊体”,以诗骚为标准评判历代词作。刘熙载《艺概》辨析楚辞文体,分析语言、句式、结构、意境等方面的特色。“公羊”学派影响下的楚辞着述体现了“经世”与“疑古”思潮,虽有纠枉过正之弊,却是近代楚辞研究方法变革的前奏。曹耀湘《读骚论世》考订屈子生平与创作顺序,用“知人论世”法分析《天问》创作主旨,大量比附历史史实。王闿运《楚辞释》以“六经注我”法解读楚辞创作背景、创作主旨,突出屈原的政治作用,寄予自己的军事政治理想。廖平用“六变”理论附会楚辞,渗透尊经尊孔之论,否定屈原对楚辞作品的归属权。综合融通类着述既有以汉学为主要内容的训诂考据,又有以宋学为特征的义理阐发,亦涉及关乎文学理论的品评分析。郭焯莹的《读骚大例》提出“意由声音证入”等读骚六例,涵盖考证、训诂、音韵、校勘、义理、语法等。马其昶《屈赋微》博采众长,既注音训诂,又对楚国史实进行比附。郑知同《楚辞考辨》对楚辞相关内容的考证兼及对楚辞艺术手法的辨析,在训诂与文学评论之间寻求汇通。西学东渐背景下的楚辞着述以开放心态接受西学,把现代因素融入本民族文化传统,体现楚辞研究由传统走向现代的学术转型。梁启超考证作品篇目与编纂过程,分析楚辞文化意义和审美价值,考察屈原思想渊源与主要行历,肯定屈原“独立不迁”的斗争精神。王国维进一步发展梁启超、节的“文分南北”论,将屈原的斗争精神概括为“欧穆亚”精神,用二重证据法考证《天问》中的相关人名与史实。刘师培确立“宗骚”的文学研究视角,援引西方文学地理论阐释楚辞,立足传统考订楚辞异文。综上,近代楚辞学历经继承传统、全面总结,革故鼎新、求新求变,援引西学、别开瑰境3个阶段,实现了研究方法、研究视角的真正革新,完成了楚辞学由古代向现代的转型,在楚辞学史上具有重要的意义。
王胡英[4]（2017）在《高校优秀辅导员角色形象研究 ——以“全国高校辅导员年度人物”及其评选活动为例》文中提出高校辅导员作为我国高校特有的一个职业群体,随着其专业化、职业化建设的推进,与之相关的研究已成为教育领域一个热点问题。树立高校辅导员良好的角色形象,是加强高校辅导员队伍建设的重要途径,也是提升高校人才培养质量的必然需要。高校优秀辅导员角色形象的研究有利于形成辅导员角色引领文化、角色价值传承和营造良好氛围,为高校辅导员队伍建设提供理论指导和实践策略,为辅导员个体成长呈现优秀的学习“摹本”。在高校辅导员研究的广阔空间中,本研究主要以高校优秀辅导员角色形象为切入点,以角色理论和媒介框架理论为指导,选取全国高校辅导员年度人物作为高校优秀辅导员的样本,以媒介框架理论为指导,从文本（政策文本、年度人物事迹材料）、传播源（年度人物本人）和受众（高校辅导员、专业教师、行政人员、大学生）三大视角进行研究框架的设计和策略参照,试图多角度、立体式地展现高校优秀辅导员角色形象。在具体研究中运用角色理论,梳理了高校辅导员角色形象的历史演变和属性,揭示其基本角色形象及特征,探寻了角色形象塑造的过程和感受,呈现了角色形象塑造的社会效果,并提出了相关的对策建议。研究在理论上丰富了高校辅导员角色文化新的知识,在现实中推进了高校辅导员队伍建设的实践探索。研究方法方面,采取了质性研究和量化研究相结合的方法。采取文献分析法、文本分析法、访谈法、问卷调查法和比较分析法等多种方法进行研究,从“应然”和“实然”两个角度进行高校优秀辅导员角色形象探索。主要的研究内容和结论如下:第一,通过政策文本分析,对高校辅导员角色形象的历史演变及其基本属性进行梳理和探讨,提出了我国高校辅导员角色定位、职责和要求等演变的三大表征,阐述了高校辅导员角色形象的政治属性、教育属性和文化属性,探讨了高校辅导员角色形象多重性的冲突与融合。第二,通过全国高校辅导员年度人物（2008-2013年度）事迹材料的文本分析,提出了高校优秀辅导员基本角色形象,即大学生爱的守护者、大学生成长成才的专业指导者、舞台搭建者和高校学生工作的理论探索者,并对四大基本角色形象的特征进行了提炼。第三,通过访谈研究进一步“微观深描”优秀辅导员成长的个性经历和主观世界。让高校优秀辅导员的典型代表——“年度人物”发出自己的声音,从角色形象塑造的具体过程,呈现出了更为丰满和实然的高校优秀辅导员角色形象。第四,通过对全国高校辅导员年度人物评选活动的社会效果评价调查,比较分析了高校辅导员、专业教师、行政人员、大学生四个不同群体对高校优秀辅导员及其典型评选活动的关注度、认可度和影响度。第五,在研究的基础上,提出了高校优秀辅导员角色形象提升的对策与建议。从高校优秀辅导员个人角色形象塑造的自我提升途径、高校优秀辅导员整体角色形象塑造的生态环境保障、高校优秀辅导员角色形象传播的社会效果提升策略等方面进行角色形象提升策略的探讨。
贾倩[5]（2017）在《先秦两汉“说”体源流研究》文中研究表明本文结合传世文献与出土文献,对先秦及两汉的文献进行梳理,说体从行为方式变为本文形态进而成为文体样式,其中智识阶层的参与对其产生了重要影响,从巫史传统到春秋战国再至两汉,社会态势与政治格局皆有所改变,智识阶层的人群构成也随之变化,出现了巫祝、士阶层与文士几种性质不同的类型。巫祝主导下的说体,针对对象为神灵世界,其说辞有严格的语言行为规范,较为条理,具有一定的文体特征,以娱神赞神为手段,祈求神灵降福于世人为目的,说体文特征在此基本确立,并为其后的说体文所承继。至春秋战国时代,理性精神萌发上升,动乱成就了说的时代,说的发出者经过历史的筛选锁定为不断扩大的士阶层,说的对象也完成了由说神向说人的转向,因诸子公共活动的轨迹（政治活动与学术活动）分说辞为游说、解经、辩说,其中以游说之辞为主,三条线索互相渗透,形成先秦说辞故事譬论性的典型特质,并促发论思维的提升与轴心时代的哲学突破。汉代说体承继先秦说体的发展,随着大一统格局的奠定,游说活动中断,文士通过一定的选拔途径进入统治者视野,游说之辞也转化为臣对君的书谏,并受到经学官方意识形态的影响。经学的兴盛还影响到解经之说的发展,汉代经说体着作增多,至东汉王充《论衡·正说》以对经书数量、流传情况等的介绍扩大了解经范围,同时许慎《说文解字》也以经学为依托,独创部首编排新体例,从音形义方面解释东汉以前的汉字,对经学有推动作用。刘向《说苑》、《新序》与韩非子《说林》、《储说》一脉相承,一方面,故事集的编纂具有劝诫的政治目,另一方面,对后世小说的发展有重要影响。以上为先秦两汉说体的动态发生及发展过程,也是本文的三个章节主要涉及到的内容。
王洁[6]（2017）在《仪式的解构与建构 ——我国新闻发布会历史研究》文中研究说明现有对新闻发布会的研究多从信息传播的角度,本文以人类学角度切入发布会,采用质性研究和定量研究结合的方法,首先梳理我国新闻发布会的时空脉络,论述预备立宪后我国记者会实践、形态与结构的变革,论述晚清政府、北洋政府、国民政府、中央人民政府新闻发布的管理思想以及制度的嬗变与发展。确定110年间记者会的时间结构、空间边界与格局、称谓结构以及形式结构。论证晚清至今我国记者会实践持续存在。论述新政背景下记者会的生发,确定我国记者会发端于清末而不是民初,阐述清政府政务发布内外有别,对内慎重发布、秘而不宣的思想。论述北洋政府新闻发布管理思想与记者会在国家层面的实施和制度建设,确定记者会发展于北洋政府时期,北洋政府首任内阁开创中央政府记者会的先河,继任内阁开始从中央到地方推动记者会制度建设。论述新闻统制背景下,国民党新闻发布管理思想与记者会的系统的制度设计和持续建设,国民党党政军系统内及高层官员普遍展开记者会实践,并特别重视国际宣传,外记者会为单独的类型广为运用。开办外记者会,这一媒介管理方式思路源于清政府,实践于北洋政府,发扬光大于国民党统治时期。国民党政府行政院多个部门和部分省市政府出台记者例会制度和发布新闻办法、条例、法规。论述建国后30年间,记者会表现出国家的主导与民间的退场的特点,记者会空间边界表现出对内的压缩与对外的扩张特点。建国后,我国政府国际传播组织相当得力,境外记者会地理分布范围较之前各个历史时期大为扩展,境内外国政府记者会规格和层次大大提高。考证建国后到改革开放前的时间段内既往学界认为是典型而阐述并不清晰的记者会并勘误。论述改革开放后记者会多元发布主体的均衡发展,国家与民间的对接,记者会空间边界的内外扩张,以及参与媒体层级的下移。其次,在此基础上,以我国新闻发布会的发展历程为支撑,对发布会进行文化人类学分析,阐释发布会的仪式属性及建构。重新定义新闻发布会。发布会是具有明确目的和策略的仪式实践,权力及权力控制隐藏在仪式行为之后。以人类学视野观察,发布会是以社会位阶较高的人群为执礼主体,基于民主参与和民主监督思想在现代社会盛行,实施社会控制的民主仪式。论证提高发布会效力的因素,仪式形式、仪式规格、仪式程序直接作用于发布会的仪式效力。又次,新闻发布会作为舶来的仪式,在中国本土着陆实践后,在中国文化的土壤里生发,其形态和结构应能体现出中国特色。论述百余年间我国记者会称谓具有类型繁多、灵活多变,同一称谓存在多个变换形式等特点,分析记者会称谓的七个类型,确证招待记者、记者招待会、新闻发布会为百余年间最为流行的三类称谓。各类称谓之间无本质差别,为同一仪式活动的不同能指。最后,论证我国发布会的仪式结构和形态的特点,并分析其文化个性。
朱仁天[7]（2014）在《从书信解读夏曾佑及其人际交往》文中研究表明夏曾佑是中国近现代史上一位重要的学者、诗人、政论家和思想家。在晚清时期,他是当之无愧的极少数知识精英之一,对梁启超、严复等人均曾有过重要影响。但由于种种原因,他的历史地位并未得到应有的重视,历史形象亦模糊不清。在夏曾佑留存下来的不多的资料中,书信是重要的一部分。从夏曾佑的书信中,我们大致可以了解他的人际交游网络,同时可窥见其隐秘的内心世界。由此出发,不难理解夏曾佑的思想行为的动机与意义。除了个人意义,夏曾佑书信又属特定时代的产物,因此,研究夏曾佑书信不仅对于夏曾佑其人,而且对于中国近代思想史、社会史的研究,亦具有一定的意义。本论文由绪论、正文、余论三部分组成。绪论部分简要介绍了夏曾佑的生平,并对目前有关夏曾佑的研究状况作了相对全面的梳理,最后说明了本论文的写作思路、理论与研究方法。正文部分为上、下两编。上编“夏曾佑书信中的人际网络”,分两章论述。第一章“夏曾佑书信中的人际往来”首先介绍了夏曾佑的现存书信情况,然后重点分析了夏曾佑现存书信中的各种交往人群与交往内容。第二章“夏曾佑与其主要通信对象的交往考察”,对夏曾佑与梁启超、宋恕、严复、汪康年等四人的交往关系作了具体的个案分析。下编“从书信解读夏曾佑其人”,也分两章论述。第一章“夏曾佑的性格特征”,从夏曾佑的书信中概论了夏曾佑的四种主要性格特征。第二章“夏曾佑的志向与困境”,先是分析了夏曾佑书信中所体现出的人生追求,然后结合其所处的时代分析了夏曾佑所遭遇的人生困境。余论部分对前文有关夏曾佑的困境问题作了进一步的发挥,并从文化保守主义的角度对夏曾佑的思想与追求进行了重新审视。
时丽娜[8]（2013）在《意识形态、价值取向与大学英语教科书选材 ——一种教育社会学分析》文中指出批判教育社会学理论认为,进入教科书的“合法知识”不是任意或随机的,也不是给定的或既存的,中立或价值无涉的。它是围绕着一系列原则和价值观,对很大范围内可能的社会知识进行选择和组织的结果,是被塑造和建构的,很大程度上是国家统治阶层意识形态的体现,也是统治阶层实现社会控制的途径。本研究试图依据美国新马克思主义批判教育社会学先驱阿普尔（M.W.Apple）教授的文化政治理论,以教育社会学的文献法、教科书内容分析的方法,针对我国建国以来统一编写的各时期最具典型性和影响力的四代十二套共43册大学英语教科书,全面探讨教科书内容选择所呈现之价值取向的历史脉络,各时期教科书价值取向与主流意识形态的关系,以及主流意识形态、外语教育政策、大学英语课程标准（教学大纲）与教科书编审过程等各要素之间的密切联系。本文首先扼要梳理了新马克思主义批判教育社会学有关法定知识和教科书的理论渊源、独特视角及实证研究,探究了我国统治阶层意识形态与大学英语教科书价值取向的关系,接着分政治类、道德类、社会文化类、科普科技类、经济商业类和历史地理类六大类目对每一代教科书价值取向的整体结构与各时期主流意识形态的关系进行了横向的总结分析,同时对全部1185篇文本的价值取向进行纵向的梳理,概括出各类目的发展变化趋势及价值取向走势,最后探讨并总结围绕教学大纲和教材的设计编写过程中各种力量间的权力结构、权力关系及其冲突和嬗变过程。本研究发现,我国大学英语课程的各个教学大纲以及大学英语各代各套教科书的价值取向及其结构变迁均受到各时期主流意识形态的主导和控制。主流意识形态、教学大纲、教科书三者呈现明显的价值“吻应”状态,体现了国家统治阶层自上而下运用政治权力,通过对课程标准的规定、对教材编写人员和审编过程的规限,以及对课程内容的认定这三个途径实现了社会控制的过程。但同时,随着国家政治体制的转变、市场竞争机制的发育,经济、社会和文化领域的多元化以及社会结构的转型,这三者也出现了不同程度与形式的价值“偏越”,反映了国家统治阶层、教学大纲和教科书编者等不同权力主体之间复杂的力量对比、权力关系和博弈及其动态变化。研究结论基本论证了批判教育社会学关于“‘合法知识’之冲突是意识形态和政治的问题”的基本假设。同时本研究也发现,随着社会的发展、更多教育力量参与到“合法知识”的选择和组织中来,当代中国大学英语教育领域的权力结构及社会控制的机制也在发生变化,出现了从教育集权到教育分权,从显性强控到隐性弱控的转变。“合法知识”逐步回归世界本源、回归教育本质,大学英语教育整体也从失衡走向常态。
顾瑞雪[9]（2013）在《科举废止前后的晚清社会与文学》文中提出本文题目定为“科举废止前后的晚清社会与文学”,将清末社会与文学的转变与废除科举这一重大历史事件相结合,试图从科举废除的角度对这段时期士人与文学的发展变化加以阐释。文章尝试解决以下四个问题：科举废止前后,“士”阶层对科举改革的态度与反应；“士”的社会地位及心理的变化；晚清文人社会地位与精神状态的变化对文学创作的作用和影响；科举文体对晚清文学发展的影响；科举革废对晚清社会与文学转变影响与意义的价值判断。从这四个方面入手,探究科举革废的深层原因,剖开这个影响巨大的“文化的断裂,社会的转型”的真实面目,尽可能还原20世纪前后晚清中国士人与文学发展的历史真实,发掘清末政治历史的变化给中国传统文化与文学带来的影响。文章上编借鉴《史记》以“以‘本纪’为经,以‘列传’为纬”的结构布局方法,第一章以慈禧与光绪皇帝的政治活动为纲,梳理了晚清科举制度革废的基本发展状况,将其作为全文论述的整体文化背景。第二章论科举改革的上层士大夫,较为全面地观照了作为科举制度高层受益者对改革科举的态度,以及他们在废除科举后所做的善后与文化补救工作。第三章论述科举社会的中层士绅,先述康梁等激进改革者变革科举的呼声,再论严复、叶德辉、曾廉等人,以及科甲出身的翰林院学士等士人群体对改革科举的不同或同中有异的声音,试图在同一阶层士人的对比中,凸显科举改革的现实意义。第四章论述科举社会中以科第作为人生追求的下层知识者和主动疏离科举的知识阶层,他们（尤其是前一类）占据了中国旧式知识分子的大多数,形成了整个科举金字塔的庞大底座。在乡村教育的萎缩和中国教育制度艰难转型的大背景下,考察他们的生存状态及心理变化,能够最直接地触及到科举制度最真实的层面。下编以科举革废对文学的影响为论述中心。第五章总论晚清科举革废前后文人文学的发展情况。科举的革废使文学创作主体的生存状态、心理情感等方面发生变化,这种变化进而影响向到当时的文学创作,“革新”与“守旧”、“雅洁”与“通俗”的交锋贯穿了这一时期文学发展的整个过程。报刊、杂志等现代传播媒介的盛行,促使晚清文学的创作内容和创作方式等方面也日趋多样化,晚清小说也精粗杂陈、泥沙俱下,展示了转型时期文学与文化多元化发展的趋势。第六、七章重点论述晚清散文和诗歌,紧紧围绕二者与科举文体的密切关系而展开。作为明清文学最大的文学生态,科举对文学的影响不言’自喻。虽然八股文在晚清时期被指斥为国弱民贫的“根源”,时人必欲除之而后快,然而八股文对散文的影响仍然明晰可见。试律诗对诗歌的影响除了表现在对诗歌体制、语言、音韵等方面的规范外,对“雅”风格的追求仍然昭示着古典诗歌的强大魅力。古近体诗歌的创作一方面遵循着古典诗歌发展的内在规律,努力克服乾嘉以来的“轻脱”、“纤佻”诗风,同时又转益多师、熔铸百家,自成面目；另一方面则不断向外拓展,试图援引外国名词、景物入诗,形成了别具一格的“新诗”风貌。不同文体的文学创新,在文学发展过程中展示出不同的面目,经验足以给后人吸取,教训亦足以给后人借鉴。第八章回应全篇,揭示晚清以来西方“进化论”观点对中国传统社会文化的生硬切割与剪裁,反思清末以来“以西方为标准”的“现代”视角对中国文学与文化的武断与遮蔽,主张以冷静、客观的态度对待中国晚近以来的文学、文化事件。
江磊[10]（2012）在《现代文坛派系研究 ——以陈源为纽带的考察》文中指出在中国现代社会,特别是中国现代文坛,知识分子经由各种渊源而群聚结合形成派系势力,是一个非常特殊且重要的现象。从某种意义上来说,文人派系势力之间的分立、竞争等互动关系导致中国现代文坛乃至整个现代文化界形成了复杂的格局。从人事关系的角度来看,文坛派系营造了特殊的文学环境,并在一定程度上构建了现代文学史的（至少是某一阶段的）基本风貌,从而成为一个包藏着文人论争、文人姿态、生存氛围、文学观念、审美意识、创作手法的巨大“话语场”。要想整体性的考察一个时期的文学环境、文学生态和文化症候,文坛派系显然是一个重要的研究对象,从这样的角度来解析文人聚散离合之于中国现代文学发生发展的意义,必然会揭示出许多过去被学界所忽视的现象及历史真实。作为一个在现代文坛地位并不突出的人物,陈源虽然文学影响力有限,但却屡次被卷入现代文坛派系的“是非”之中,且大都身处斗争的前沿。从总体上看,陈源涉及到的文坛派系问题贯穿了整个现代文学的历史进程。本文以陈源文坛生涯中与其相关的派系问题及其个人交往网络为线索,探究现代文坛派系互动的历史。在留学英伦期间,陈源等英美留学生之间频繁交往,借助国外较为自由宽松的环境进行各种文化、文学实践,创办杂志、组织社团等成为他们回国后以群体形式开展各种活动的最初演练。学成回国后进入高校担任教职,成为陈源等英美留学生较理想的出路,但当时国内教育界的情况远比他们想象的更加复杂。浙籍人士把控教育部和北京大学,并在派系背景下开展人事运作,成为陈源等在当时不得不面对的现实。在北京大学等高校立足之后,英美留学生群体开始在国内群聚,共同的教育背景、文化认同和生活志趣让他们凝结成了一股不容忽视的势力。陈源、徐志摩与国内新剧界的论争和徐志摩接替孙伏园主编《晨报副刊》,这一系列事件虽不是直接的文坛派系冲突,但却在很大程度上影响了相关文人群体的动向。《语丝》、《现代评论》两大同人杂志的相继创刊,不仅表明现代文人有了建立言论阵地的自觉,更预示着自后的派系斗争可能会以“语言暴力”的形式发生。在“女师大风潮”中,两大文人派系从最初的冷静旁观到后来纷纷介入进而发生正面冲突,各自有着不同的动机。在派系争斗的大环境中,尽管有着共同的“敌人”,坚持着共同的底线,但知识分子们仍然爆发了激烈的“内战”,这是颇值得遗憾的事实。1920年代末,由于环境的恶化,大批知识分子离开北京开始“南迁”,经历“漂流”。空间场域的转变并未消减派系势力的历史因袭,鲁迅在南方对顾颉刚及“现代评论派”的责难、陈源在武汉大学所经历的派系势力挤压,分明显示了这样的事实：在特定的社会环境和历史时期内,文人在时代大潮的裹挟中是无路可逃的。这不仅是陈源个人的悲哀,更是时代的悲哀。
二、马叙伦政论文的比喻技巧（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、马叙伦政论文的比喻技巧（论文提纲范文）
（1）清末民国骈文批评转型研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 论文选题的国内外研究概况 |
| 1.1.1 民国时期的清末骈文研究概况 |
| 1.1.2 1980 年以后的清末、民国骈文研究概况 |
| 1.1.3 台湾、香港地区的清末民国骈文研究概况 |
| 1.2 论文的研究范围界定以及理论与现实意义 |
| 1.2.1 论文的研究范围界定 |
| 1.2.2 论文的理论与现实意义 |
| 2 清末民国骈文批评转型的背景 |
| 2.1 清末民国骈文文体的衰落 |
| 2.1.1 西学东渐对传统骈文的冲击 |
| 2.1.2 白话文运动对骈文地位的挑战 |
| 2.2 清末民国骈文的整理与总结 |
| 2.2.1 保存国学与清末民初骈文的整理 |
| 2.2.2 民国中后期对骈文的回顾与总结 |
| 2.3 西学东渐与骈文批评主体的转型 |
| 2.3.1 骈文批评主体身份的转变 |
| 2.3.2 新型骈文批评者的特点 |
| 3 “文学”观念的变革与清末民国骈文批评转型的过程 |
| 3.1 清末以前传统文章学观念下的骈文批评概述 |
| 3.1.1 六朝至隋唐:作为一般文章形态下的骈文批评 |
| 3.1.2 宋、元、明:作为专门文章体制的四六批评 |
| 3.1.3 清代以来:骈散相对观念下的骈文批评 |
| 3.2 建构中国式“文学”观的尝试与骈文批评 |
| 3.2.1 刘师培“藻饰”文学观与骈文正宗论 |
| 3.2.2 章太炎“泛文学”观与骈文的归属问题 |
| 3.2.3 黄侃“文质兼备”文学观与骈散互融论 |
| 3.3 “五四”白话文学观下的骈文批评 |
| 3.4 西方“纯文学”观念的传入与骈文的嫁接阐释 |
| 3.4.1 审美超功利文学观的传入与“美文”“实用文”的形成 |
| 3.4.2 “美文”与骈文的嫁接阐释 |
| 3.4.3 “美文”与骈文嫁接阐释的利弊得失 |
| 3.5 主流“文学”观之外的传统式骈文批评 |
| 3.5.1 李详的骈文批评 |
| 3.5.2 传统式骈文批评的殿军之作《六朝丽指》 |
| 3.6 现代文学观念的确立与骈文批评现代化的开启 |
| 3.6.1 现代文学观念范畴下骈文的逐渐缺席 |
| 3.6.2 骈文批评现代化的开启 |
| 4 清末民国骈文批评转型的外部形态表现 |
| 4.1 清末之前骈文批评的主要形态 |
| 4.1.1 清末之前的骈文批评形态 |
| 4.1.2 清末之前骈文批评的特点 |
| 4.2 清末民国骈文批评的主要形态 |
| 4.2.1 传统骈文批评形式的新生 |
| 4.2.2 新式骈文批评形式的出现 |
| 4.3 报刊与骈文批评形态的转型 |
| 4.3.1 报刊与骈文批评专题论文的产生 |
| 4.3.2 报刊与骈文批评公共领域的开拓 |
| 5 民国骈文批评转型的内部体系构建 |
| 5.1 民国以前传统骈文批评的内部形态 |
| 5.1.1 六朝至唐代骈文批评的内部形态 |
| 5.1.2 宋、元、明三朝骈文批评的内部形态 |
| 5.1.3 清代骈文批评的内部形态 |
| 5.2 民国骈文批评框架的逐步确立 |
| 5.2.1 骈文作法类文本中骈文批评框架的初步构建 |
| 5.2.2 骈文论着类文本中骈文批评框架的逐步确立 |
| 5.3 民国骈文批评内容的理论化和科学化 |
| 5.3.1 骈文发生原因的探讨 |
| 5.3.2 骈文发展史的探讨 |
| 5.3.3 骈文与其他文体关系的探讨 |
| 5.3.4 其他方面的探讨 |
| 6 清末民国骈文批评转型的意义 |
| 6.1 为当代骈文研究奠定了基础 |
| 6.1.1 使骈文研究独立成为一门专深的学问 |
| 6.1.2 为当代骈文研究指明了路径 |
| 6.2 为当代骈文研究提供了启示 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（3）近代楚辞学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义与研究方法 |
| 二、研究综述与现状概览 |
| 三、研究内容与创新之处 |
| 第一章 名物训诂、史实考证——体现朴学特色的楚辞着述(一) |
| 第一节 名物训诂类楚辞着述概述 |
| 第二节 俞樾楚辞训诂的方法与特色 |
| 一、因声求义 |
| 二、通古义求训诂 |
| 三、因形求义 |
| 四、句法、文法释义 |
| 五、综合考释 |
| 六、实事求是的朴学特色 |
| 第三节 孙诒让楚辞训诂的内容与方法 |
| 一、训诂字词 |
| 二、异文校订 |
| 三、断句之法 |
| 第四节 王树枏《离骚注》的训诂内容与方法 |
| 一、名物训诂 |
| 二、人名考证 |
| 三、地名考证 |
| 四、字词释义 |
| 五、音韵训诂 |
| 第二章 审定音韵、考释方言——体现朴学特色的楚辞着述(二) |
| 第一节 审定音韵类楚辞着述概述 |
| 第二节 朱骏声《离骚赋补注》：补说音韵与文法 |
| 一、音韵补说 |
| 二、从语音角度考订异文 |
| 三、名物史实考证补说 |
| 四、词意句意补说 |
| 五、句法、文法补说 |
| 第三节 徐昂《楚辞音》：三种韵式、以音校文 |
| 一、《楚辞音》概貌 |
| 二、注音方法：新旧交融 |
| 三、三种韵式：间协、隔协、递协 |
| 四、划分层次：以韵为节 |
| 五、异文校勘：声学原理 |
| 第四节 李翘《屈宋方言考》：注释方言、溯源风物 |
| 一、指明《楚辞》中的楚地方言 |
| 二、注释方言兼补充王、洪之注 |
| 三、注释方言兼纠正王、洪之注 |
| 四、注释方言兼异文考订 |
| 五、兼释楚地文化 |
| 第三章 分别段落、阐释义理——体现理学特色的楚辞着述 |
| 第一节 阐释义理类楚辞着述概述 |
| 第二节 颜锡名《屈骚求志》：以骚解骚、以意逆志 |
| 一、把握结构：分节释义 |
| 二、字词训诂：关乎文理 |
| 三、前后呼应：注重文章脉络 |
| 四、解骚方法：“以意逆志” |
| 五、楚辞篇目次第考订：以屈原之志为核心 |
| 六、文学观：“文以载道” |
| 第三节 傅熊湘《离骚章义》：纲举目张、词旨明豁 |
| 一、纲举目张：划分《离骚》章节 |
| 二、承前启后：分析层次 |
| 三、脉络贯通：对《离骚》结构艺术的认识 |
| 四、词旨明豁：释义特点 |
| 第四节 黄恩彤《离骚分段约说》与毕大琛《离骚九歌释》 |
| 一、黄恩彤《离骚分段约说》：虚实为界、阐释意象 |
| 二、毕大琛《离骚九歌释》：分析主旨、探析结构 |
| 第四章 风骚手法、诗教主旨——诗话、词话中的楚辞评论 |
| 第一节 诗话中的楚辞评论概述 |
| 第二节 方东树《昭昧詹言》：庄骚为天地至文 |
| 一、楚辞的产生 |
| 二、庄骚为天地至文 |
| 三、楚辞对后世的影响 |
| 四、学屈须得法 |
| 五、《招魂》《大招》主旨 |
| 第三节 陈廷焯《白雨斋词话》：词之本原乃诗骚精神 |
| 一、词之“本原”与楚辞之本 |
| 一、以风骚为标准的评价体系 |
| 三、继承与突破：以“沉郁”之说为核心的理论体系 |
| 第四节 刘熙载《艺概》：楚辞乃志士之赋 |
| 一、辨析文体：楚辞属于赋体 |
| 二、评定人格：楚辞乃志士之赋 |
| 三、分析艺术特征：综合多法 |
| 四、突破传统：肯定楚辞的辩证之美 |
| 第五章 革故鼎新、力求新说——“公羊”学派影响下的楚辞着述 |
| 第一节 力求新说类楚辞着述概述 |
| 第二节 曹耀湘《读骚论世》：知人论世与楚辞研究 |
| 一、屈原生平 |
| 二、《楚辞》编次考订 |
| 三、《天问疏证》 |
| 第三节 王闿运《楚辞释》：经世思潮与楚辞研究 |
| 一、政治化的阐释特点 |
| 二、“兴楚返王”的主体内容 |
| 三、毁誉参半的影响 |
| 第四节 廖平《楚辞新解》《楚辞讲义》：疑古思潮与楚辞研究 |
| 一、继承传统字词训诂 |
| 二、体现时代特色 |
| 三、附会“六变”思想 |
| 四、提出“屈原否定论”的猜测 |
| 五、“只论不证”的推理 |
| 第六章 融通汉宋、综合多家——体现综合融通特色的楚辞着述 |
| 第一节 综合融通类楚辞着述概述 |
| 第二节 郭焯莹《读骚大例》：读骚六例,融通汉宋 |
| 一、以朴学解骚 |
| 二、依经评骚 |
| 三、以史解骚 |
| 第三节 马其昶《屈赋微》：博采众长、经世致用 |
| 一、屈赋微的注释内容 |
| 二、屈赋微的注释特点 |
| 三、比附史实：经世致用的影响 |
| 四、突出死国精神：寄寓救国之慨 |
| 第四节 郑知同《楚辞考辨》：只论不辨、阐析艺术 |
| 一、《楚辞考辨》体例 |
| 二、考证屈原篇目次第 |
| 三、《离骚》作年 |
| 四、《九歌》篇数 |
| 五、《九歌》各篇所祭之神 |
| 六、《九章》篇次 |
| 七、对楚辞艺术性的分析 |
| 第七章 援引西学、变革传统——“新学”背景下的楚辞着述 |
| 第一节 中西融合类楚辞着述概述 |
| 第二节 梁启超楚辞研究的特点与贡献 |
| 一、屈原作品考订 |
| 二、突出楚辞的文学性 |
| 三、屈原思想渊源与主要行历 |
| 四、屈原“独立不迁”的个性 |
| 第三节 王国维楚辞研究的视角与方法 |
| 一、楚辞对南北文学的继承与突破 |
| 二、屈原的“欧穆亚”精神 |
| 三、二重证据法 |
| 第四节 刘师培对传统楚辞研究的继承与突破 |
| 一、援引西学：推动楚辞“文学地理论”研究 |
| 二、打破传统：确立“宗骚”的文学研究视角 |
| 三、植根小学：校勘楚辞异文 |
| 第八章 近代楚辞学的演变轨迹、学术史地位与转型特征 |
| 第一节 近代楚辞学的演变轨迹 |
| (一)近代前期：继承传统、考辨周翔 |
| (二)近代中期：突破传统、求新求变 |
| (三)近代后期：综合融通、别开瑰境 |
| 第二节 近代楚辞学的学术史地位 |
| (一)对传统楚辞学的总结 |
| (二)对现当代楚辞学的全新开启 |
| 第三节 近代楚辞学的转型特征 |
| (一)近代楚辞学的内在矛盾 |
| (二)近代楚辞学的局限与转型 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间公开发表的论文 |
| 后记 |
（4）高校优秀辅导员角色形象研究 ——以“全国高校辅导员年度人物”及其评选活动为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1. 绪论 |
| 1.1. 研究缘起和研究意义 |
| 1.1.1. 研究缘起 |
| 1.1.2. 研究意义 |
| 1.2. 文献综述和问题聚焦 |
| 1.2.1. 高校辅导员理论与实践研究概述 |
| 1.2.2. 高校优秀辅导员研究述评 |
| 1.2.3. 角色形象相关研究 |
| 1.2.4. 辅导员形象的探讨与问题聚焦 |
| 1.2.5. 国外学生事务管理者的发展与研究 |
| 1.3. 研究对象和概念界定 |
| 1.3.1. 研究对象 |
| 1.3.2. 核心概念 |
| 1.4. 理论依据与研究设计 |
| 1.4.1. 角色理论 |
| 1.4.2. 媒介框架理论 |
| 1.4.3. 研究思路与研究路径 |
| 1.5. 研究方法与研究过程 |
| 1.5.1. 研究范式 |
| 1.5.2. 研究方法 |
| 1.5.3. 研究过程 |
| 2. 高校辅导员角色形象的演变及其基本属性 |
| 2.1. 高校辅导员角色形象的历史演变 |
| 2.1.1. 高校辅导员角色的缘起 |
| 2.1.2. 高校辅导员角色形象的演变 |
| 2.1.3. 高校辅导员角色形象演变的历史必然 |
| 2.2. 高校辅导员角色形象的基本属性 |
| 2.2.1. 高校辅导员角色形象的政治属性 |
| 2.2.2. 高校辅导员角色形象的教育属性 |
| 2.2.3. 高校辅导员角色形象的文化属性 |
| 2.3. 高校辅导员角色形象多重性的冲突与融合 |
| 2.3.1. 高校辅导员角色形象的多重性 |
| 2.3.2. 高校辅导员多重角色的冲突 |
| 2.3.3. 高校辅导员多重角色的融合 |
| 3. 高校优秀辅导员基本角色形象及其特征 |
| 3.1. 高校优秀辅导员基本情况 |
| 3.2. 高校优秀辅导员基本角色形象的特征分析 |
| 3.2.1. 爱的守护者 |
| 3.2.2. 专业引导者 |
| 3.2.3. “舞台”搭建者 |
| 3.2.4. 理论探索者 |
| 3.3. 高校优秀辅导员四大基本角色形象的关系探究 |
| 3.3.1. 高校优秀辅导员基本角色形象重要程度认识的调查分析 |
| 3.3.2. 高校优秀辅导员基本角色形象现实评价的差异分析 |
| 3.3.3. 高校优秀辅导员四大基本角色形象的关系阐述 |
| 4. 高校优秀辅导员角色形象的塑造过程 |
| 4.1. 高校优秀辅导员角色选择:主动与“满意” |
| 4.1.1. 角色选择与价值“满意” |
| 4.1.2. 角色选择与学生工作经历 |
| 4.1.3. 角色选择与性格特质 |
| 4.2. 高校优秀辅导员角色适应:“顺”与“不顺” |
| 4.2.1. “顺利”适应 |
| 4.2.2. “冲突”适应 |
| 4.2.3. “中断”角色 |
| 4.3. 高校优秀辅导员角色扮演:投入与成长 |
| 4.3.1. 角色投入与角色认同 |
| 4.3.2. 善于学习与敢于借力 |
| 4.3.3. 个性特点与专业特长 |
| 4.3.4. 角色认可与自我成长 |
| 4.4. 高校优秀辅导员“桂冠加冕”:过程与感受 |
| 4.4.1. 评选过程的感受与认知 |
| 4.4.2. “加冕”的感受与影响 |
| 4.5. 高校优秀辅导员再成长:期待与困惑 |
| 4.5.1. 职称与职务的晋升 |
| 4.5.2. 辅导员角色形象和专业化问题 |
| 4.5.3. 工作与生活的平衡 |
| 5. 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究 |
| 5.1. 全国高校辅导员年度人物评选活动概况 |
| 5.2. 辅导员群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.2.1. 辅导员样本的描述性分析 |
| 5.2.2. 辅导员对“年度人物”及其评选活动的关注度和认可度分析 |
| 5.2.3. “年度人物”及其评选活动对辅导员的影响情况 |
| 5.3. 大学生群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.3.1. 大学生样本的描述性分析 |
| 5.3.2. 大学生对“年度人物”及其评选活动的了解度和认可度 |
| 5.4. 行政人员群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.4.1. 高校行政人员样本的描述性分析 |
| 5.4.2. 高校行政人员对“年度人物”评选活动的了解度和认可度 |
| 5.4.3. 高校行政人员群体认为“年度人物”活动对辅导员的影响 |
| 5.5. 专业教师群体对“年度人物”评选活动认知的社会效果调查 |
| 5.5.1. 高校专业教师样本的描述性分析 |
| 5.5.2. 高校专业教师对“年度人物”评选活动的了解度和认可度 |
| 5.5.3. 高校专业教师群体认为“年度人物”活动对辅导员的影响 |
| 5.6. 全国高校辅导员年度人物评选活动的比较与反思 |
| 5.6.1. 不同群体对“年度人物”及其评选活动的社会效果比较分析 |
| 5.6.2. 四类群体对高校普通辅导员认识的比较分析 |
| 5.6.3. “年度人物”及其评选活动存在的不足与反思 |
| 6. 高校优秀辅导员角色形象的提升策略探讨 |
| 6.1. 高校优秀辅导员个体角色形象的自我提升策略 |
| 6.1.1. 角色形象的自信——角色认同与角色支持 |
| 6.1.2. 角色形象的传承——政治坚守与爱生敬业 |
| 6.1.3. 角色形象的创新——终身学习与专业化发展 |
| 6.1.4. 角色形象的融合——“全能型”与“专业性”的平衡 |
| 6.2. 高校优秀辅导员角色形象塑造的生态环境保障 |
| 6.2.1. 高校辅导员制度生态环境的提升策略 |
| 6.2.2. 高校辅导员发展生态环境的提升策略 |
| 6.2.3. 高校辅导员人际生态环境的提升策略 |
| 6.3. 高校优秀辅导员角色形象传播的效果提升策略 |
| 6.3.1. 高校优秀辅导员角色形象传播的定位策略 |
| 6.3.2. 高校优秀辅导员角色形象传播的受众策略 |
| 6.3.3. 高校优秀辅导员角色形象传播的发展策略 |
| 6.3.4. 高校优秀辅导员角色形象传播方式的融合策略 |
| 7. 结语 |
| 7.1. 研究的主要结论 |
| 7.2. 研究的主要贡献 |
| 7.3. 研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录一: 全国高校辅导员年度人物基本信息及事迹主题(2008-2013年度) |
| 附录二: 全国高校辅导员年度人物深度访谈提纲 |
| 附录三: 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究调查问卷(辅导员版) |
| 附录四: 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究调查问卷(学生版) |
| 附录五: 高校优秀辅导员角色形象塑造的社会效果研究调查问卷(行政人员、专业教师版) |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
（5）先秦两汉“说”体源流研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 序论 |
| 第一章 巫史传统与商周之“说” |
| 第一节“说”字考源 |
| 第二节“说”与巫祝 |
| 第三节“说”祭所指 |
| 本章小结 |
| 第二章 百家争鸣与春秋战国之“说” |
| 第一节“说”时代的到来：公共活动与学术动力 |
| 第二节 游说之说：取合诸侯 散播主张 |
| （一）语类文献的记言传统与君子立言的文化传统 |
| （二）《老子》、《论语》：格言训诫式的记载方式 |
| （三）《墨子》、《孟子》：对说场景初步还原，记言行事注重论辩 |
| （四）《鬼谷子》、《战国策》：说体研究着作及实践典范 |
| （五）《韩非子》：献策书及其游说之储备 |
| （六）小说家：合残丛小语、取譬游说 |
| 第三节 传授之说：弟子问学 解经体系 |
| （一）《论语》：本于六艺，述而不作 |
| （二）《墨子》：自着经说，始成文体 |
| （三）《韩非子》：经为主脑，说为故事 |
| 第四节 论辩之说：学派争鸣 由说向论 |
| （一）《墨子》：学儒脱儒战儒 开创学派理论 |
| （二）《孟子》：我且直之 知言而善辩 |
| （三）《荀子》：逻辑缜密 而成理论体系 |
| （四）《韩非子》：集论述方式之大成 自创矛盾辩难法 |
| 本章小结 |
| 第三章 大一统与两汉之“说” |
| 第一节 文士之说以书谏言 |
| 第二节 经学风气与经说体系 |
| 第三节 刘向《说苑》《新序》 |
| 本章小结 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（6）仪式的解构与建构 ——我国新闻发布会历史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题的理论、历史与现实意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、仪式研究现状与理论述评 |
| 二、新闻发布会的研究现状 |
| 第三节 既有研究存在的问题 |
| 第四节 研究问题 |
| 第五节 研究方法 |
| 一、叙事理论与方法 |
| 二、访谈法 |
| 三、内容分析 |
| 第六节 研究创新 |
| 第七节 文章架构 |
| 第二章 概念界定、理论与测量 |
| 第一节 仪式 |
| 一、“仪”解 |
| 二、“式”解 |
| 三、“仪式”解 |
| 四、仪式的起源和特点 |
| 第二节 新闻发布会 |
| 一、新闻发布会 |
| 二、记者招待会 |
| 三、新闻吹风会 |
| 第三节 理论述评 |
| 一、人类学仪式理论 |
| 二、大众传播活动相关的仪式理论与研究述评 |
| 三、礼与礼治思想 |
| 第四节 抽样与测量 |
| 一、报刊具体数据搜集与统计时间范围 |
| 二、数据来源 |
| 三、数据结构与类目划分 |
| 四、信度分析 |
| 第三章 新政背景下记者会的生发:晚清时期记者会研究(1906-1911) |
| 第一节 晚清报刊业的发展与对朝政的监督作用 |
| 第二节 清政府政务发布慎重发布,秘而不宣的思想与新闻界的长期抗争 |
| 第三节 晚清记者会仪式实践与清政府对新闻发布的控制 |
| 一、中央政府记者会考与商业机构记者会的出现 |
| 二、清末地方政府危机管理记者会考 |
| 第四节 结论 |
| 第四章 中原逐鹿中记者会的发展:北洋政府时期记者会研究(1912-1927) |
| 第一节 数据基本面分析 |
| 第二节 政务公开思想与记者会在国家层面的实施及制度建设 |
| 一、国务院、总统府及都督府的记者会仪式实践与制度建设 |
| 二、外交部的记者会仪式实践与外务公开思想 |
| 三、北洋政府与广东军政府南北议和时期的记者会与政务公开 |
| 四、广东军政府、国民党的记者会与政界对记者会促进舆论整合的认识 |
| 第三节 国内新闻界对境外记者会的报道与境外人士在我国的记者会 |
| 第四节 仪式的多重主体:社会团体、政治人物的记者会 |
| 第五节 结论 |
| 第五章 新闻统制背景下记者会的勃兴:国民党统治时期记者会研究(1928-1949) |
| 第一节 数据基本面分析 |
| 一、报道媒体分析 |
| 二、报道信息来源分析 |
| 三、报道聚焦地理范围分布 |
| 四、报道发布机构分析 |
| 第二节 境内外国政府和外国军队记者会与国民党对西方新闻发布管理形式的效仿 |
| 第三节 记者会在民间和社会的逐步流行:商业组织、社会团体与社会名流记者会 |
| 一、商业组织的危机公关记者会与常规记者会 |
| 二、社会团体与社会名流记者会 |
| 第四节 日本侵略组织、伪政府的记者会与特点 |
| 第五节 中国共产党、民盟等政党的记者会实践、特点与制度建设 |
| 第六节 国民党党政军系统记者会实践与新闻发布管理思想 |
| 一、政党、政府、军队记者会报道发布机构分析 |
| 二、国民党党政军记者会形式、实践与新闻发布管理思想 |
| 第七节 记者会在国家层面的系统制度设计和持续建设 |
| 第八节 结论 |
| 第六章 媒介环境变动下记者会的消长与变革:建国后记者会研究(1949-2016) |
| 第一节 国家主导的仪式:建国后至改革开放前后记者会研究(1949-1983) |
| 一、数据基本面分析 |
| 二、记者会是打破西方国家的封锁和孤立政策的政治策略 |
| 三、国家利益实现的技术:揭发美国政府细菌战的系列记者会实践与特点 |
| 四、中央政府各部记者会实践与特点 |
| 五、我国政要、社会名流记者会实践与特点 |
| 六、仪式空间边界的对外扩张:参加国际活动的中国代表团记者会实践与特点 |
| 七、仪式空间边界的对内消减:省市行政机构及部门的记者会 |
| 八、所谓“渤海二号”记者会考 |
| 九、仪式发布主体的失衡:商业机构记者会实践与特点 |
| 十、文革结束后发布会内容和主题的发展 |
| 第二节 国家仪式与民间仪式的对接:改革开放后记者会的发展(1984-2016) |
| 一、记者会称谓的变动,多元主体的均衡发展,参与媒体层级的下移,经济主题备受关注 |
| 二、全面推动政务公开与仪式空间边界的内外扩张 |
| 三、人大、政协、党务会议记者会与新闻发布管理思想的发展 |
| 四、结论 |
| 第三节 论建国以来记者会的制度建设和全国布局 |
| 一、从国家利益出发:建国初期的新闻发布制度建设及特点 |
| 二、政务公开与舆论监督:文革结束后新闻发布制度建设及特点 |
| 三、结论 |
| 第七章 新闻发布会的仪式阐释与建构:历史与理论分析 |
| 第一节 发布会现场准入和身份限制 |
| 第二节 区分社会群体的发布会 |
| 第三节 发布会仪式的阈限 |
| 第四节 发布会仪式中的结构与反结构 |
| 一、仪式中的结构 |
| 二、仪式实践与仪式的反结构 |
| 第五节 媒介仪式的生成 |
| 一、仪式与媒介技术 |
| 二、发布会的组织传播与大众传播 |
| 第六节 发布会的仪式效力 |
| 一、仪式程序、规格、形式直接作用于发布会仪式效力 |
| 二、发布会展演需循仪礼次序和规则,符合约定 |
| 第八章 中国新闻发布会形态、结构与文化个性 |
| 第一节 中国新闻发布会的时间结构、空间边界与格局 |
| 第二节 中国新闻发布会称谓考 |
| 一、仪式名称的确立与嬗变 |
| 二、晚清及民国时期记者会称谓 |
| 三、建国后记者会称谓 |
| 第三节 中国新闻发布会的文化个性 |
| 一、宴会与新闻发布的形式和结构从汇流到区分 |
| 二、新闻界与发布方彼此之间的“宾主”角色定位 |
| 三、政治人物是记者会的主角,记者会重视外记者和国际宣传的面向 |
| 四、商业机构的相对不在场,中央政府是发布制度全国布局的主导力量 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）从书信解读夏曾佑及其人际交往（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、夏曾佑生平 |
| 二、有关夏曾佑的研究现状 |
| 三、本论文的思路、理论和研究方法 |
| 上编 夏曾佑书信中的人际网络 |
| 第一章 夏曾佑书信中的人际往来 |
| 第一节 夏曾佑书信略说 |
| 第二节 夏曾佑书信中旳人际往来 |
| 第二章 夏曾佑与其主要通信对象的交往考察 |
| 第一节 夏曾佑与梁启超：“最契之友” |
| 第二节 夏曾佑与宋恕：论学同道 |
| 第三节 夏曾佑与严复：亦友亦师 |
| 第四节 夏曾佑与汪康年：一生知交 |
| 下编 从书信解读夏曾佑其人 |
| 第三章 夏曾佑的性格特征 |
| 第四章 夏曾佑的志向与困境 |
| 第一节 夏曾佑的志向 |
| 第二节 夏曾佑的困境 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）意识形态、价值取向与大学英语教科书选材 ——一种教育社会学分析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究源起与意义 |
| 第二节 研究对象 |
| 第三节 研究方法 |
| 第二章 文献回顾与理论框架 |
| 第一节 教育与社会的关系——功能论与冲突论理论渊源 |
| 第二节 作为法定知识的课程——功能论与冲突论的对话 |
| 第三节 意识形态与课程——新教育社会学理论新视角 |
| 第四节 作为课程核心的教科书——批判教育社会学理论与研究 |
| 第三章 意识形态与大学英语教科书价值取向 |
| 第一节 意识形态与教科书价值取向之内涵 |
| 第二节 意识形态与高校教育管理制度的变迁 |
| 第三节 意识形态与大学英语课程标准的制订 |
| 第四节 意识形态与大学英语教科书编审制度 |
| 第五节 意识形态与大学英语教科书主编 |
| 第四章 意识形态与大学英语教科书价值取向的变迁 |
| 第一节 第一代——建国初期的政治话语 |
| 第二节 文革版——极左路线下的革命话语 |
| 第三节 第二代——改革开放中的科学话语 |
| 第四节 第三代——商品经济下的改革话语 |
| 第五节 第四代——全球视野下的多元话语 |
| 第五章 大学英语教科书价值取向各类目演变脉络 |
| 第一节 政治类：从强化到弱化 |
| 第二节 道德类：从外显到内隐 |
| 第三节 社会生活类：从边缘到主流 |
| 第四节 科普科技类：不变的“科学至上” |
| 第五节 经济商业类：从无到有的突变 |
| 第六节 历史地理类：从单一到多元 |
| 第七节 人物形象分析：从民族到世界 |
| 第六章 结论与讨论 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究的贡献与局限 |
| 附录一 本文研究对象——12套大学英语教材背景简介 |
| 附录二 本研究12套大学英语教材主编简介 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）科举废止前后的晚清社会与文学（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 科举取士的历史沿革 |
| 第二节 清代科举制度概略 |
| 第三节 晚清社会及科举制度的研究现状 |
| 一、研究现状 |
| 二、选题设想 |
| 上编晚清科举与社会 |
| 第一章 科举制度的最高维护者与改革者 |
| 第一节 慈禧：晚清的实际统治者 |
| 一、慈禧的个人气质与晚清的政局 |
| 二、慈禧对科举改革的认识和影响 |
| 第二节 借法图强：新形势下的焦灼与自救 |
| 一、“八股无用论” |
| 二、甲午战争后晚清自救图强的风潮 |
| 三、戊戌变法中的科举改革 |
| 第三节 1905年：科举的废除 |
| 一、科举改革的加速度运动 |
| 二、善后与补救 |
| 第二章 科举社会的上层士大夫 |
| 第一节 维护科举制度的中坚力量 |
| 一、“药方只贩古时丹” |
| 二、维护科举制度的合理性 |
| 第二节 改革科举的主力军 |
| 一、兴学堂的建议与实施 |
| 二、张之洞与新式学堂 |
| 第三节 对儒学的保护与拯救 |
| 一、张之洞与晚清科举改革 |
| 二、存古学堂及其他 |
| 第三章 科举社会的中层士绅 |
| 第一节 改革科举的中层士绅 |
| 一、康梁的科举改革思想 |
| 二、严复的科举观及其反思 |
| 第二节 科举改革中的“守旧者” |
| 一、八股文的社会功能 |
| 二、反对科举改革者 |
| 第三节 废科举后中层士绅的选择与出路 |
| 一、翰林学士的没落与分流 |
| 二、投身实业 |
| 第四章 科举社会的下层士人 |
| 第一节 科举废止前后的童生、秀才和其他 |
| 一、传统读书入仕观念的沿续 |
| 二、塾师或教官 |
| 第二节 留学生与主动疏离科举者 |
| 一、晚清留(游)学生 |
| 二、疏离科举者 |
| 第三节 乡村教育的萎缩与中国教育制度的艰难转型 |
| 一、传统乡村教育 |
| 二、新式学堂教育 |
| 下编 晚清科举与文学 |
| 第五章 科举废止前后的晚清文士与文学 |
| 第一节 文人的身份构成及其衍化 |
| 一、游幕及教职 |
| 二、从“卖文”到“报人” |
| 第二节 晚清小说的兴盛与科举革废 |
| 一、晚清娱乐小报的创作倾向 |
| 二、晚清小说与科举革废的关系 |
| 第六章 科举废止前后的散文 |
| 第一节 八股文与晚清古文 |
| 一、八股文与古代散文 |
| 二、八股文与桐城古文 |
| 三、晚清古文与科举革废 |
| 第二节 策论与古文的关系 |
| 一、历史上两次重视策论的科举改革 |
| 二、策论对散文的影响：北宋与晚清相比较 |
| 第七章 科举革废前后的诗歌 |
| 第一节 清代科举试律诗与诗歌之关系 |
| 一、清代试律诗与八股文 |
| 二、试律诗与古近体诗 |
| 第二节 光宣诗坛的创新与模古 |
| 一、光宣诗坛总貌 |
| 二、晚清诗歌的创新 |
| 三、晚清诗歌的模古与科举革废 |
| 第八章 结语：风物长宜放眼量 |
| 主要参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
（10）现代文坛派系研究 ——以陈源为纽带的考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究问题的缘起 |
| 1.2 研究问题的背景 |
| 1.3 研究问题的现状 |
| 1.4 研究的方法及途径 |
| 2 学缘与地缘——英美留学族的早期交往与北京教育界的“籍与系” |
| 2.1 交往网络与公共空间——以陈源等知识精英的留学生涯为例 |
| 2.1.1 学缘与惯习——陈源的交往网络 |
| 2.1.2 团体与刊物——留英学生的实践舞台与舆论空间 |
| 2.1.2.1 留英中国学会 |
| 2.1.2.2 《太平洋》 |
| 2.2 公理与私谊——北京教育界与文人派系 |
| 2.2.1 北京教育界的浙籍势力 |
| 2.2.2 北京大学里的“某籍某系” |
| 3 汇聚与重构——知识分子群体与公共空间 |
| 3.1 权势的转移——《晨报副刊》“易主”与文学公共领域 |
| 3.2 知识分子群体及舆论空间——文坛派系与言论阵地 |
| 3.2.1 知识群体的重组——北大内外的“英美派”、“法日派” |
| 3.2.2 舆论阵地的营造——《语丝》和《现代评论》的创刊 |
| 4 分裂与内战——知识分子的分歧与底线 |
| 4.1 “女师大学潮”与文人派系的介入 |
| 4.2 “正谊之战”和“睚眦之仇”——派系论争中的“异”与“同” |
| 5 “隐与痛”——空间转换与知识分子的疏离 |
| 5.1 动荡与迁徙——日记、书信中的鲁迅和顾颉刚 |
| 5.2 陈源在武汉大学——知识分子的“隐与痛” |
| 5.2.1 退不回教授的生活——远离文坛中心的陈源及“现代评论派”诸君 |
| 5.2.2 无路可逃——武汉大学的派系斗争与陈源的离开 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
四、马叙伦政论文的比喻技巧（论文参考文献）
- [1]清末民国骈文批评转型研究[D]. 武超. 辽宁大学, 2021(02)
- [2]清华简《治邦之道》《治政之道》研究[D]. 庞钰. 济南大学, 2021
- [3]近代楚辞学研究[D]. 吴慧鋆. 苏州大学, 2018(12)
- [4]高校优秀辅导员角色形象研究 ——以“全国高校辅导员年度人物”及其评选活动为例[D]. 王胡英. 浙江大学, 2017(09)
- [5]先秦两汉“说”体源流研究[D]. 贾倩. 海南师范大学, 2017(02)
- [6]仪式的解构与建构 ——我国新闻发布会历史研究[D]. 王洁. 厦门大学, 2017(08)
- [7]从书信解读夏曾佑及其人际交往[D]. 朱仁天. 湖北大学, 2014(04)
- [8]意识形态、价值取向与大学英语教科书选材 ——一种教育社会学分析[D]. 时丽娜. 复旦大学, 2013(12)
- [9]科举废止前后的晚清社会与文学[D]. 顾瑞雪. 武汉大学, 2013(07)
- [10]现代文坛派系研究 ——以陈源为纽带的考察[D]. 江磊. 武汉大学, 2012(05)