一个“怪”又“特殊”的国家——战后日本“重建国家”的现实与现实探析

一、一个“古怪”而“特殊”的国家——战后日本“国家再造”虚实探（论文文献综述）

崔胜南^[1]（2019）在《从“绝对”到“象征” ——战后天皇制的转变及其影响》文中研究表明在战争这可怕的风暴过去后,日本要拉开新时代的帷幕,总是免不了要对已发生的现实本身究竟如何展开争论。发动过数次战争的日本需要在战败后建立起新的民族认同,但却面临丸山真男所说的日本的民族主义建设已经“失去了处女性”的尴尬境地。然而,从反面来看,这种说法正是日本民族国家战前战后连续性的另一表述,其中的核心便是天皇及其代表的思想意识——天皇制的延续。本文试图从天皇制这一视角出发,论述天皇从战争时期的“绝对主义”君主向战后“象征天皇制”转变的过程,分析这种转变是凭借何种手段发生的,以及这一转变带来的影响,及其体现的思想史意义。本文共分为五章。第一章绪论,主要是背景介绍。第二章至第四章分别遵循大致的时间顺序,论述日本统治阶层,重点是天皇自身,以及他们与美国占领军之间的合作与博弈,共同规定并潜移默化地发挥精神权威的作用,统合民心并影响了战后日本的社会走向。第五章为总结,笔者认为,日本战败后,天皇制确实丧失了战前强大的政治影响力和军事权力,但其千百年来携带的神圣性和作为精神权威的地位却并未消失,依旧是日本国民及其精神统一的象征,万世一系、绵延不绝,继续在战后发挥着重要作用。

余颖喆^[2]（2015）在《日本民族认同的宪法塑造 ——从“机轴”到“象征”的天皇宪制研究》文中指出一般而言,广义的民族认同是指国民基于共同的民族文化遗产、道德价值观、理想信念而产生的对民族、民族国家的归属感和认同感。然而,因为时代变换与社会转型,民族认同并不是静止的、停滞的,而是持续的,动态的,也因此通过对每一时期的民族认同分析,我们可以发现贯穿社会变迁的主题。就本文来说,主要是选择天皇制这一独特的传统资源来对日本民族认同进行相关研究,期间以日本两部宪法（明治宪法与和平宪法）为主要研究文本。本文的研究思路是,拟通过对日本两部宪法文本和思想背景的研究来清晰而准确的把握日本天皇制在改革过程中的流变,揭示现代化过程中民族认同对于构建现代国家的意义,即对现代国家治理中的“正负值”的影响作用,最后提出自己对民族认同的现代性反思。第一部分,是以西方经典理论为基础,对有关民族认同的基本概念及其之间的关系作出简略的介绍,由此引出日本民族认同的命题。第二部分,是以天皇制为中心展开对明治宪法（《大日本帝国宪法》）制定的背景、过程、文本、意义及影响的考察与研究。经过考察与研究,可以发现日本以天皇制为核心的民族认同有着深刻的内在矛盾,一方面,政府通过利用和改造天皇制这一传统资源,保证了日本精神的连续性,使民众更易形成认同国家的情绪,从而实现了民族的独立与国家的统一;另一方面,经过改造的传统放大了民族认同与生俱来的缺陷,不仅使国民丧失了独立自由的人格,还助长了日本民族对亚洲邻国的敌对心态,最终导致日本民族主义走向极端与疯狂。第三部分,也是以天皇制为中心展开对和平宪法（《日本国宪法》）制定的背景、过程、文本、意义及影响的考察与研究。经过考察与研究,可以发现战后至今的民族认同也有着深刻的内在矛盾,一方面,具有和平色彩的象征天皇制更多代表的是一种文化上的认同,这相对战前而言,体现了现代自由民主的精神。另一方面,战后民族认同的衰弱加上复杂的国内外环境,使得日本很难建立统一的民族意识,陷入了同一化危机,个体倍感孤独与迷茫,这促使日本历史和传统被再次用来强化国家观念。第四部分,也是最后一部分,通过对两部宪法所缔造的民族认同进行总结与对比,揭示了日本民族认同塑造的隐藏命题。

王丹^[3]（2014）在《日本新国家主义的地方转向》文中指出在小泉激进的新国家主义建设之后,战后形成的“政府-企业”二元结构中的企业共同体被打碎,在国家这一个最大的政治共同体尚未构建完成之前,小泉黯然下台,日本的新国家主义进入了一个转折期。地方转向是小泉激进的新国家主义建设的延续也是过渡。地方政府利用自身有利的地位充当了自中曾根康弘以来上层发起的新国家主义思潮向下影响民众的推手,其结局就是日本新国家主义成为全民共识。从企业共同体到地方共同体的过渡,再到最终国家共同体的形成,新国家主义的建成将使日本政治保守、右倾变得彻底化。理解这一进程要在显性的政治制度和隐性的社会结构二者结合的前提下才有可能。日本新国家主义的地方转向既是对舶来民主制度的不适反应,也是自我传承的社会结构模式的重现。人为设计的两党制出现了意想不到的频繁政权更迭,这严重挫伤了中央政府政治的权威,而长期推进的分权制为地方崛起提供了制度准备。日本独特的氏族政治、下尅上以及天皇下二元政治等传统社会结构也为日本地方势力崛起提供了行动逻辑和理由。日本新国家主义的运动在中央政府层面和地方政府层面上下波动,地方转向助推自民党执政权威的修复,中央和地方的保守势力实现了大合流。新国家主义将取得实质性进展,这对中日关系构成了严峻的挑战。

田雪梅^[4]（2011）在《近代日本国民的铸造：从明治到大正》文中指出近代国民的构建是国民国家建设的基础和重要内容。既有权利意识又有国家意识,同时具备民族特质和公民特质,是国民的内在属性。国民权利、国家归属和国家认同构成近代国民的三大支柱,“去地域化”、“去奴仆化”是近代国民形成的条件。“去地域化”是最基本的条件,“去奴仆化”是最本质的特征。幕藩体制下的日本民众从本质上是臣民,处于政治统治的客体地位。明治新政府面临着将臣民转变为近代国民的重要任务。福泽谕吉、森有礼等人提出了关于国民铸造的系统化构想,他们的思想和政策极大影响了日本国民形成的进程。明治政府所要铸造的是具有国家意识、能够实现富国强兵和对外扩张路线的国民,因此在实践中采取了自上而下的国家强制的方式。通过一系列制度化措施和方式,成功地创造出日本式的国民化渠道,催生了近代日本民众对国家的忠诚和认同。甲午战争彻底改变了以前国民发展的路径,是近代日本国民“民族”特质形成的重要标志。社会底层民众的希望,是要向将自己变成具有公民权利和自由的国民,由此采取了自下而上地对政府的强权专制进行抵抗以促使其开放权利的方式。自由民权运动在国民形成方面发挥了巨大作用,国民的“公民”特质得以铸造出来。大正时代的民众运动是民众要争取成为国民的第二波抗争,“公民”特质有了进一步发展。两种国民铸造动力作用的结果是,来自政府方面的影响力远远大于来自自由民权运动及以后的大正民主党人的影响力。大正民主社会转瞬即逝,刚成长壮大起来的“公民”特质被扼杀,从而出现从国民向臣民的悲剧性回归,日本近代国民铸造在很大程度上变成为国家臣民的铸造。从明治到大正,近代日本国民的形成过程集中体现的主要特点是：横纵轴交错与时空交互的结合体；实践过程的压迫性；明显的阶段性与不均衡性；对外与“他者”差异化的强化与利益诱惑。近代国家的制度性保障、近代国家统一市场的形成、四位一体的文化教育整合机制、领导阶层的与时俱进与有效引导,是近代日本国民成功铸造的主要经验。江户时代发达的教育和已经存在的市场化的经济形态为近代日本国民的铸造提供了客观条件。统治者为了帝国扩张的需要,以国家权益之名压制民众权利,打着民族自立的招牌推行对外扩张,实施国际压迫,不仅将民众引上国家臣民的歧路,也将国家推向灭顶之灾,这是近代日本国民铸造的深刻教训。近代日本市民社会发育的不成熟是导致这种教训的重要原因。

杨志刚^[5]（2007）在《冷战后日美军事同盟的“新发展”与东亚安全 ——兼论东亚多边安全合作机制的建立》文中提出冷战后日美军事同盟获得了新的发展，表现出层层突破、不断趋强的走势。透视这一现象，可以看到现实主义的思维逻辑在美日两国领导人的决策过程中占据牢不可破的主导地位，他们正是循着这条逻辑主线，在同盟关系的未来走向上一拍即合。同时，自由制度主义强调的“制度”与“合作”所体现的“惯性”作用以及建构主义推崇的“观念”与“认同”所展示的主观视角，丰富了人们对日美军事同盟在冷战后“新发展”的认识，也使得“新发展”对美日两国而言更加顺理成章。不可否认，日美军事同盟在一定意义上尚有其发展的合理性与必然性。结盟与强化原有同盟是威斯特伐利亚主权秩序下，国家在攻守转换、利益平衡、对抗威胁中可以做出的再自然不过的选择之一了。但是，已拉开宏大帷幕并不断延伸、深化的全球化过程赋予了这个时代更多新的特征。人们在谈论安全问题时，不再仅局限于传统的军事、政治安全，而是把议题引向了具有更丰富的内涵，更博大的包容性的“综合安全”问题。因此，受制于主权国家体系下的纷争旧俗，自我捆绑于传统的安全解决手段（同盟就是这样一种重要手段），似乎不是一种应对“综合安全”问题的明智之举，从这个意义上说，日美军事同盟的“新发展”奏出了与时代不和谐的节拍。东亚安全问题一直是一个敏感而又充满众多变数的问题。冷战后，日美军事同盟的新动向无形中加剧了东亚安全形势的复杂性。解决东亚面临的形形色色的“综合安全”问题，依靠同盟方式不免在方法上捉襟见肘，在效果上也难以立竿见影，那么多边安全合作机制呼之欲出。本文通过对比传统安全观与“综合安全”观，以及这两种安全观引导下的日美军事同盟与东亚多边安全合作机制，指出酝酿中的东亚多边安全合作机制“对症下药”，是寻求解决东亚安全困境的有效途径。随着全球化的持续推进，以及“综合安全”观的深入人心，东亚各国会更加重视和珍惜彼此的友好合作。利益的交织，风险的共担必然增进相互的信任，东亚多边安全合作机制最终会在彼此的信任和强烈的合作意愿的推动下迎来辉煌的建立。

张丽娜^[6]（2006）在《参拜靖国神社的背后 ——日本国家认同的现状及其困境》文中研究指明一衣带水的中日关系因日本首相参拜靖国神社而陷入困境。小泉纯一郎自2001年执政以来,不顾国内外人民的强烈反对,频频参拜靖国神社,到目前为止已参拜了五次。其行为严重伤害了亚洲受害国人民的感情,也给日本与邻国的关系带来了巨大的冲击。但小泉依然我行我素,坚持其在竞选时每年参拜一次的承诺。其参拜背后的深层动机值得深入探讨和研究。靖国神社作为日本军国主义的精神支柱,过去曾是对外侵略扩张的武器,如今是一小撮右翼分子为日本侵略历史翻案的“象征”,又是日本极少数别有用心的人鼓吹新国家主义、煽动军国主义情绪的工具。更何况那里祭祀着双手沾满了亚洲各国人民鲜血的甲级战犯!作为一国首相去参拜,绝不是普通老百姓的一般行为,而是不折不扣的政治行动,是事关日本政府如何看待日本的侵略历史和二战战犯的重大原则问题。本文拟从政治文化视角对日本首相参拜的深层动机作一浅析,指出其参拜的真实目的是企图借助日本政治文化的核心——天皇以唤起日本国民对国家的认同和忠诚,为现实的政治目标服务。

何鑫^[7]（2005）在《国防投入政策研究》文中认为国防与经济之间具有复杂的相互关系,正是这种关系的复杂性赋予国防经济学以广阔的研究空间。简言之,经济对国防建设具有决定作用,国防对经济发展也有强大的反作用,历史经验为我们提供了一个反思的机会。我们研究国防投入与经济的关系,是为了实现资源在国防领域的优化配置,从国防经济自身的角度看,就是国防经济规模问题。本文通过建立一个动态系统分析模型来确定国防经济最优规模,分析了影响一个国家国防经济最优规模的诸因素,并描述了国防经济规模的变动机理。提出了国防投入政策的概念,并分析了其与国防经济规模之间的关系,明确了国防投入政策的目标是保持国防经济规模适度,实现国家国防与经济的协调互动发展。再使用层次分析法建立起国防投入政策选择的决策模型,完成了从定性到定量分析的过渡。通过对历史上几个典型案例的分析以检验该决策模型后,将其应用到我国现阶段国防投入政策的选择中,完成了从理论到实践的过渡。

武心波,张丽娜^[8]（2004）在《参拜靖国神社:一条通往“国家主义”的“精神隧道”——从小泉四次参拜靖国神社谈起》文中指出冷战后 ,“新国家主义”思潮在日本的迅猛抬头 ,导致了日本政治的极度右倾化。小泉纯一郎上台后 ,接连不断地参拜靖国神社 ,这是新国家主义思潮泛滥的必然结果 ,是一条通往“国家主义”的“精神隧道”。但是由于日本民族的独特性 ,使得日本在通往“国家主义”这一政治进程中 ,具有许多隐秘而独到之处。而小泉执意参拜靖国神社的背后 ,就是以一种十分隐秘的方式 ,即通过对日本最强的传统政治力量———以神道教为话语背景的“天皇制”———的利用 ,以唤起国民对国家的高度认同和忠诚。笔者尝试着从“认同”这一政治文化的角度对小泉参拜靖国神社的动机作一分析

武心波^[9]（2004）在《一个“古怪”而“特殊”的国家——战后日本“国家再造”虚实探》文中进行了进一步梳理日本是个“特殊”而“古怪”的国家。笼罩在民主国家光环下的是传统的氏族政治原则。天皇制虽在政治领域失去了“硬权力” ,却在传统的文化领域拥有了至高无上的“软权力”。近代国家神话的幻灭 ,使国家成为“恶” ,而被美国人改造后的国家因背离了日本民族熟悉的认知体系 （国体 ）而显得陌生与苍白。国家的功能因被阉割而沦为“半主权国家” ,但“吉田路线”这一因祸得福的选择却获得了意想不到的成功 ,使日本成为冷战时期的最大赢家

二、一个“古怪”而“特殊”的国家——战后日本“国家再造”虚实探（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、一个“古怪”而“特殊”的国家——战后日本“国家再造”虚实探（论文提纲范文）

（1）从“绝对”到“象征” ——战后天皇制的转变及其影响（论文提纲范文）

（2）日本民族认同的宪法塑造 ——从“机轴”到“象征”的天皇宪制研究（论文提纲范文）

（3）日本新国家主义的地方转向（论文提纲范文）

（4）近代日本国民的铸造：从明治到大正（论文提纲范文）

（5）冷战后日美军事同盟的“新发展”与东亚安全 ——兼论东亚多边安全合作机制的建立（论文提纲范文）

（6）参拜靖国神社的背后 ——日本国家认同的现状及其困境（论文提纲范文）

（7）国防投入政策研究（论文提纲范文）

（8）参拜靖国神社:一条通往“国家主义”的“精神隧道”——从小泉四次参拜靖国神社谈起（论文提纲范文）

四、一个“古怪”而“特殊”的国家——战后日本“国家再造”虚实探（论文参考文献）

• [1]从“绝对”到“象征” ——战后天皇制的转变及其影响[D]. 崔胜南. 华东师范大学, 2019(09)
• [2]日本民族认同的宪法塑造 ——从“机轴”到“象征”的天皇宪制研究[D]. 余颖喆. 西南政法大学, 2015(09)
• [3]日本新国家主义的地方转向[D]. 王丹. 上海外国语大学, 2014(05)
• [4]近代日本国民的铸造：从明治到大正[D]. 田雪梅. 复旦大学, 2011(12)
• [5]冷战后日美军事同盟的“新发展”与东亚安全 ——兼论东亚多边安全合作机制的建立[D]. 杨志刚. 上海外国语大学, 2007(05)
• [6]参拜靖国神社的背后 ——日本国家认同的现状及其困境[D]. 张丽娜. 上海外国语大学, 2006(02)
• [7]国防投入政策研究[D]. 何鑫. 国防科学技术大学, 2005(12)
• [8]参拜靖国神社:一条通往“国家主义”的“精神隧道”——从小泉四次参拜靖国神社谈起[J]. 武心波,张丽娜. 国际论坛, 2004(05)
• [9]一个“古怪”而“特殊”的国家——战后日本“国家再造”虚实探[J]. 武心波. 日本学刊, 2004(01)

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